L'esprit dans la bouteille

Nouvelle version internationale
L'Esprit donne la vie, la chair ne compte pour rien. Les paroles que je vous ai dites sont pleines de l'Esprit et de la vie.

Nouvelle traduction vivante
L'Esprit seul donne la vie éternelle. L'effort humain n'apporte rien. Et les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Version standard anglaise
C'est l'Esprit qui donne la vie, la chair n'est d'aucune aide. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Bible d'étude béréenne
L'Esprit donne la vie, la chair ne profite de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Bible littérale béréenne
C'est l'Esprit qui donne la vie, la chair ne profite de rien. Les mots que je vous parle sont esprit et vie.

New American Standard Bible
"C'est l'Esprit qui donne la vie, la chair ne profite à rien, les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Nouvelle version du roi Jacques
C'est l'Esprit qui donne la vie, la chair ne profite de rien. Les mots que je vous parle sont esprit, et ils sont la vie.

King James Bible
C'est l'esprit qui vivifie, la chair ne sert à rien: les paroles que je vous dis, ils sont esprit, et ils sont la vie.

Bible chrétienne standard
L'Esprit est celui qui donne la vie. La chair n'aide pas du tout. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Version anglaise contemporaine
L'Esprit est celui qui donne la vie! La force humaine ne peut rien faire. Les paroles que je vous ai dites sont extraites de cet Esprit qui donne la vie.

Bonne nouvelle traduction
Ce qui donne la vie, c'est l'Esprit de Dieu, le pouvoir humain ne sert à rien. Les paroles que je vous ai dites apportent l'Esprit qui donne la vie à Dieu.

Holman Christian Standard Bible
L'Esprit est Celui qui donne la vie. La chair n'aide pas du tout. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Version standard internationale
C'est l'Esprit qui donne la vie, la chair ne produit rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

NET Bible
L'Esprit est celui qui donne la vie, la nature humaine n'est d'aucun secours! Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

New Heart English Bible
C'est l'esprit qui donne la vie. La chair ne profite de rien. Les mots que je vous parle sont esprit et vie.

Bible araméenne en anglais simplifié
“L'Esprit est le donneur de vie, le corps ne profite à rien. Les mots que je vous parle sont esprit et vie.

Traduction de GOD'S WORD®
La vie est spirituelle. Votre existence physique ne contribue pas à cette vie. Les paroles que je vous ai dites sont spirituelles. Ils sont la vie.

New American Standard 1977
«C'est l'Esprit qui donne la vie, la chair ne sert à rien, les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Jubilee Bible 2000
L'Esprit est celui qui donne la vie, la chair ne sert à rien, les paroles que je vous ai dites sont l'Esprit et la vie.

King James 2000 Bible
C'est l'esprit qui donne la vie, la chair ne sert à rien: les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

American King James Version
C'est l'esprit qui vivifie, la chair ne profite de rien: les mots que je vous parle, ils sont esprit et ils sont vie.

Version américaine standard
C'est l'esprit qui donne la vie, la chair ne sert à rien: les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Bible de Douay-Reims
C'est l'esprit qui vivifie: la chair ne sert à rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Darby Bible Translation
C'est l'Esprit qui s'anime, la chair ne sert à rien: les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Version anglaise révisée
C'est l'esprit qui vivifie, la chair ne sert à rien: les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Webster's Bible Translation
C'est l'esprit qui ravive, la chair ne sert à rien: les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Weymouth Nouveau Testament
C'est l'esprit qui donne la vie. La chair ne confère aucun avantage. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.

Bible mondiale anglaise
C'est l'esprit qui donne la vie. La chair ne profite de rien. Les mots que je vous parle sont esprit et vie.

Traduction littérale de Young
l'esprit qui donne la vie, la chair ne profite à rien, les paroles que je vous dis sont esprit et vie.

Proverbes 4:13
Accrochez-vous aux instructions, ne les lâchez pas. Garde-le, car c'est ta vie.

Jean 5:21
De même que le Père ressuscite les morts et leur donne la vie, le Fils donne la vie à qui Il veut.

Jean 6:68
Simon Pierre répondit: "Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle.

Actes 5:20
"Allez, présentez-vous dans les tribunaux du temple et dites aux gens le message complet de cette nouvelle vie."

2 Corinthiens 3: 6
Et il nous a qualifiés comme ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre mais de l'Esprit, car la lettre tue, mais l'Esprit donne la vie.

C'est l'esprit qui vivifie, la chair ne profite de rien: les mots que je vous parle, ils sont esprit et ils sont vie.

Genèse 2: 7 Et l'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière du sol et respirait dans ses narines le souffle de la vie, et l'homme est devenu une âme vivante.

Romains 8: 2 Car la loi de l'esprit de vie en Christ Jésus m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.

1 Corinthiens 15:45 Et ainsi il est écrit, le premier homme Adam a été fait une âme vivante, le dernier Adam a été fait un esprit vivifiant.

Romains 2:25 Car la circoncision en profite vraiment, si tu gardes la loi; mais si tu enfreins la loi, ta circoncision est faite d'incirconcision.

Romains 3: 1,2 Quel avantage a alors le Juif? ou quel profit y a-t-il de la circoncision? …

1 Corinthiens 11: 27-29 C'est pourquoi, quiconque mangera ce pain et boira cette La coupe du Seigneur indigne sera coupable du corps et du sang du Seigneur…

Jean 6:68 Alors Simon Pierre lui répondit: Seigneur, à qui irions-nous? tu as les paroles de la vie éternelle.

Jean 12: 49,50 Car je n'ai pas parlé de moi, mais du Père qui m'a envoyé, il m'a donné un commandement, ce que je devrais dire et ce que je devrais parler…

Deutéronome 32:47 Pour ça est pas une chose vaine pour vous, car il est votre vie: et par cette chose vous prolongerez votre jours dans le pays, où vous allez le posséder.

le
Τὸ (À)
Article - Nominatif Neuter Singular
Strong's Greek 3588: The, l'article défini. Y compris le féminin lui, et le neutre à dans toutes leurs inflexions, l'article défini, le.

Esprit
πνεῦμά (pneuma)
Nom - Nominatif Neutre Singulaire
Strong's Greek 4151: Vent, souffle, esprit.

donne la vie,
οποιοῦν (zōopoioun)
Verb - Present Participle Active - Nominative Neuter Singular
Strong's Greek 2227: Rendre vivant ce qui était mort, faire vivre, vivifier. De la même façon que zoon et poieo, to vitaliser.

le
ἡ (hē)
Article - Nominatif Féminin Singulier
Strong's Greek 3588: The, l'article défini. Y compris le féminin lui, et le neutre à dans toutes leurs inflexions, l'article défini, le.

la chair
σὰρξ (sarx)
Nom - Nominatif Féminin Singulier
Strong's Greek 4561: Chair, corps, nature humaine, matérialité, parenté.

bénéfices
ὠφελεῖ (ōphelei)
Verbe - Présent Indicatif Actif - 3ème personne du singulier
Strong's Greek 5623: Pour aider, tirer profit, faire le bien, être utile (pour), gagner. De la même manière que opheleia, être utile, c’est-à-dire bénéficier.

rien.
οὐδέν (ouden)
Adjectif - Neutre accusatif singulier
Strong's Greek 3762: Personne, aucun, rien.

le
τὰ (ta)
Article - Nominative Neuter Plural
Strong's Greek 3588: The, l'article défini. Y compris le féminin lui, et le neutre à dans toutes leurs inflexions, l'article défini, le.

mots
ῥήματα (rhēmata)
Nom - Nominatif Neutre Plural
Strong's Greek 4487: Du rhéo, une énonciation, implicitement, une question ou un sujet avec un néant négatif.

je
ἐγὼ (egō)
Pronom personnel / possessif - Nominatif 1ère personne du singulier
Strong's Greek 1473: Moi, le pronom à la première personne. Un pronom principal de la première personne I.

a parlé
λελάληκα (lelalēka)
Verbe - Actif Indicatif Parfait - 1ère personne du singulier
Strong's Greek 2980: Forme prolongée d'un verbe par ailleurs obsolète, pour parler, c'est-à-dire des mots très prononcés.

à toi
ὑμῖν (hymin)
Pronom personnel / possessif - Datif, 2e personne du pluriel
Strong est grecque 4771: vous. La personne pronom de la deuxième personne du singulier, tu.

sont
στιν (estin)
Verbe - Présent Indicatif Actif - 3ème personne du singulier
Strong's Greek 1510: Je suis, existe. La première personne du singulier, de l'indicatif présent, forme prolongée d'un verbe principal et défectueux, j'existe.

esprit
πνεῦμά (pneuma)
Nom - Nominatif Neutre Singulaire
Strong's Greek 4151: Vent, souffle, esprit.

et
καὶ (kai)
Conjonction
Strong's Greek 2532: Et même, aussi, à savoir.

elles sont
στιν (estin)
Verbe - Présent Indicatif Actif - 3ème personne du singulier
Strong's Greek 1510: Je suis, existe. La première personne du singulier, de l'indicatif présent, forme prolongée d'un verbe principal et défectueux, j'existe.

la vie.
(zōē)
Nom - Nominatif Féminin Singulier
Strong's Greek 2222: La vie, tant physique (présent) que spirituelle (particulièrement future). De zao, la vie.

Alphabétique: et sont des comptes chair pour donne ont je est c'est la vie rien ne profite Esprit dit que Les ils à qui vous parole

Par les frères Grimm

Il était une fois un pauvre bûcheron qui travaillait de tôt le matin jusqu'à tard dans la nuit. Quand il eut enfin dépensé de l’argent, il dit à son garçon: "Tu es mon seul enfant, je dépenserai l’argent que j’ai gagné à la sueur de ton éducation, si tu apprends un métier honnête tu peux soutenir moi dans ma vieillesse, quand mes membres sont devenus raides et je suis obligé de rester à la maison. " Puis le garçon est allé dans un lycée et a appris diligemment pour que ses maîtres le louent et il y est resté longtemps. Quand il avait travaillé dans deux classes, mais qu'il n'était toujours pas encore parfait en tout, le peu de pain que le père avait gagné était tout dépensé, et le garçon était obligé de rentrer chez lui. "Ah," dit le père tristement, "je ne peux pas vous en donner plus et, en ces temps difficiles, je ne peux pas gagner plus que tout ce qui sera suffisant pour notre pain quotidien." "Cher père," répondit le fils, "ne t'inquiète pas, si c'est la volonté de Dieu, cela tournera à mon avantage, je m'y habituerai bientôt." Quand le père a voulu aller dans la forêt pour gagner de l'argent en aidant à empiler et à empiler du bois et à le couper, le fils a dit: "Je vais vous accompagner et vous aider." "Non, mon fils", dit le père, "ça serait dur pour toi, tu n'es pas habitué au travail difficile, et tu ne pourras pas le supporter, d'ailleurs je n'ai qu'un hache et plus d'argent pour en acheter un autre " "Va simplement chez le voisin", répondit le fils, "il te prêtera sa hache jusqu'à ce que je m'en gagne une." Le père a alors emprunté une hache du voisin et, le lendemain matin, à la tombée de la journée, ils sont allés ensemble dans la forêt. Le fils a aidé son père et était plutôt joyeux et rapide à ce sujet. Mais quand le soleil fut au-dessus de leurs têtes, le père dit: "Nous nous reposerons et dînerons, puis nous travaillerons à nouveau." Le fils prit son pain dans ses mains et dit: "Repose-toi, mon père, je ne suis pas fatigué, je vais me promener un peu dans la forêt et chercher des nids d'oiseaux." "Oh, imbécile", dit le père, "pourquoi voudriez-vous courir là-bas? Après, vous serez fatigué et ne pourrez plus lever votre bras, restez ici et asseyez-vous à côté de moi." Le fils, cependant, est allé dans la forêt, a mangé son pain, était très joyeux et a jeté un coup d'œil parmi les branches vertes pour voir s'il pouvait découvrir un nid d'oiseau n'importe où. Alors, il alla de long en large pour voir s'il pouvait trouver un nid d'oiseau jusqu'à ce qu'il arrive enfin devant un grand chêne à l'air dangereux, qui avait certainement déjà plusieurs centaines d'années et que cinq hommes n'auraient pas pu enjamber. Il resta immobile et le regarda, pensant: "Beaucoup d'oiseaux doivent avoir construit leur nid dans cela." Puis tout à coup il lui sembla qu'il entendait une voix. Il a écouté et s'est rendu compte que quelqu'un pleurait d'une voix très étouffée, "Laissez-moi sortir, laissez-moi sortir!" Il regarda autour de lui mais ne put rien découvrir. Néanmoins, il crut que la voix sortait du sol. Puis il s'écria: "Où es-tu?" La voix a répondu, "Je suis ici parmi les racines du chêne. Laissez-moi sortir! Laissez-moi sortir!" Le savant commença à desserrer la terre sous l'arbre et à chercher parmi les racines jusqu'à ce qu'il trouve enfin une bouteille de verre dans un petit creux. Il la souleva et la tint à contre-jour, puis vit une créature en forme de grenouille qui montait et descendait dedans. "Laissez-moi sortir! Laissez-moi sortir!" cria-t-il de nouveau, et l'érudit ne pensant plus rien, tira le bouchon de la bouteille. Immédiatement, un esprit en sortit et commença à grandir et grandit si vite que, dans quelques instants, il se présenta devant le savant, un homme terrible aussi grand que la moitié de l'arbre par lequel il se tenait. "Sais-tu," cria-t-il d'une voix affreuse, "quel est ton salaire pour m'avoir laissé sortir?" "Non", répondit l'intrépide, "comment puis-je le savoir?" "Alors je te le dirai," s'écria l'esprit, "je dois t'étrangler pour cela." "Tu aurais dû me dire que plus tôt," dit l'érudit, "car j'aurais alors dû te laisser fermé, mais ma tête sera ferme pour tout ce que tu peux faire, il faut consulter plus de personnes à ce sujet." "Plus de personnes ici, plus de personnes là-bas", a déclaré l'esprit. "Tu auras le salaire que tu as gagné. Penses-tu que j'ai été enfermé là-bas pendant si longtemps comme une faveur? Non, c'était une punition pour moi. Je suis le puissant Mercurius. Celui qui me libère doit le libérer étrangler." "Doucement", répondit le savant, "pas si vite. Je dois d'abord savoir que tu étais vraiment enfermé dans cette petite bouteille, et que tu es le bon esprit. Si, en effet, tu peux vraiment rentrer, je croirai et alors tu peux faire ce que tu veux avec moi. " L'esprit a dit avec hauteur, "c'est un exploit très insignifiant", s'est rapproché et s'est fait aussi petit et élancé qu'il l'avait été au début, de sorte qu'il se glissait par la même ouverture et par le goulot de la bouteille encore. À peine était-il à l'intérieur que l'érudit repoussa le bouchon de liège qu'il avait tiré dans la bouteille et le jeta parmi les racines du chêne à son ancienne place; l'esprit fut trahi.

Et maintenant, le scolar était sur le point de retourner chez son père, mais l'esprit s'écria d'une voix pitoyable: "Ah, laisse-moi sortir! Ah, laisse-moi sortir!" "Non," répondit le savant, "pas une seconde fois! Celui qui a déjà tenté de me prendre la vie ne sera pas libéré par moi, maintenant que je l'ai rattrapé." "Si tu veux me libérer," dit l'esprit, "je te donnerai tellement que tu auras l'abondance tous les jours de ta vie." "Non," répondit le garçon, "tu me tromperas comme tu l'as fait la première fois." "Tu joues avec ta propre chance," dit l'esprit, "je ne te ferai pas de mal mais je te récompenserai richement." Le savant pensa: "Je vais m'y risquer, peut-être tiendra-t-il sa parole, et de toute façon il ne prendra pas le dessus sur moi." Puis il sortit le bouchon, et l'esprit remonta de la bouteille comme il l'avait fait auparavant, s'étira et devint aussi gros qu'un géant. "Maintenant, tu auras ta récompense," dit-il, et il tendit à l'érudit un petit sac comme un plâtre, et dit: "Si tu étends une extrémité de celle-ci sur une plaie, elle guérira, et si tu mordilles d'acier ou de fer avec l’autre extrémité, il sera changé en argent. " "Je dois juste essayer," dit l'érudit, et il alla à un arbre, déchira l'écorce avec sa hache et le frotta avec une extrémité du plâtre. Il a immédiatement fermé ensemble et a été guéri. "Maintenant, tout va bien", dit-il à l'esprit, "et nous pouvons nous séparer." L'esprit l'a remercié pour sa libération et le garçon l'a remercié pour son cadeau et est retourné chez son père.

"Où as-tu couru?" dit le père, "pourquoi as-tu oublié ton travail? J'ai dit tout de suite que tu ne ferais jamais rien." "Sois tranquille, mon père, je vais le faire." "Faites le bien", dit le père avec colère, "il n'y a pas d'art dans cela." "Prends soin de toi, père, je couperai bientôt cet arbre là-bas, pour qu'il se fende." Puis il a pris son pansement, a frotté la hache avec, et a porté un coup puissant, mais comme le fer avait changé en argent, le bord a tourné, "Hollo, père, regarde quelle mauvaise hache tu m'as donné, il a devenir assez tordu ". Le père a été choqué et a dit: "Ah, qu'est-ce que tu as fait? Maintenant, je devrai payer pour cela, et n'ai pas les moyens, et c'est tout le bien que j'ai obtenu par ton travail." "Ne vous fâchez pas," dit le fils, "je vais bientôt payer pour la hache." Cria le père, avec quoi va-t-il payer? Tu n'as que ce que je t'ai donné. Ce sont des ruses d'étudiants qui te collent à la tête, mais tu n'as aucune idée de la coupe du bois. " Au bout d'un moment, l'érudit dit: "Père, je ne peux vraiment plus travailler, nous ferions mieux de prendre des vacances." "Eh, quoi!" répondit-il, "Crois-tu que je vais m'asseoir avec mes mains sur mes genoux comme toi? Je dois continuer à travailler, mais tu peux te retirer toi-même de la maison." "Père, je suis ici dans ce bois pour la première fois, je ne connais pas mon chemin tout seul. Viens avec moi." Comme sa colère était maintenant retombée, le père se laissa enfin persuader et rentra chez lui avec lui. Puis il dit au fils: "Va vendre ta hache endommagée, et vois ce que tu peux en retirer, et je dois gagner la différence pour pouvoir payer le prochain." Le fils prit la hache et la porta en ville chez un orfèvre, qui la testa, la plaça dans la balance et dit: "Ça vaut quatre cents thalers, je n'ai pas tant que ça chez moi." Le fils dit: "Donne-moi ce que tu as, je te prêterai le reste." L'orfèvre lui donna trois cents thalers et resta cent dans sa dette.Le fils rentra chez lui et dit: "Père, j'ai l'argent, va demander au voisin ce qu'il veut pour la hache." "Je le sais déjà," répondit le vieil homme, "un thaler, six groschen." "Alors donne-lui deux thalers, douze groschen, c'est double et assez, tu vois, j'ai beaucoup d'argent", et il donna cent pères au père, et dit: "Tu ne sauras jamais vouloir, vis aussi confortablement que toi comme." "Bonté divine!" dit le père, comment es-tu venu à ces richesses? Le savant a ensuite raconté comment tout s'était passé et comment, se fiant à sa chance, il avait si bien réussi. Mais avec l'argent qui lui restait, il est retourné au lycée et a continué à en apprendre plus, et comme il pouvait panser toutes ses blessures avec son pansement, il devenait le médecin le plus célèbre du monde.

"Casser le pain ensemble"

Le pain n'est pas simplement un aliment naturel pour satisfaire votre corps naturel, mais c'est aussi un aliment spirituel qui parle aussi à l'esprit d'une personne. C'est un symbole dans toutes les religions car c'est à la fois un moyen de soutenir le corps et un rappel des bénédictions fondamentales.

Souvent, le mot "pain" est utilisé pour être plus qu'un simple morceau de pain. Il comprend tout le repas. Combien de fois quelqu'un vous a-t-il dit: "Casser le pain ensemble"? Assurément, le repas ne se limitait pas à du pain.

Pain: le bâton de la vie

Pain s'appelle le personnel de la vie parce que c'est l'aliment de base qui soutient la vie. Lorsque les gens ne peuvent pas obtenir d'autres aliments, un petit morceau de pain fournira de la nourriture.

Selon Pains et poissonsJoseph A. Grassi dit: "Manger du pain, c'est goûter à la source même de tout pain et nourriture qui est Dieu lui-même, parce que c'est Dieu qui a créé la terre, les plantes et surtout le blé en tant que personnel de la vie"

Pain dans l'Ancien Testament

La plupart des gens savent que les Israélites ont été nourris de manne dans le désert parce qu'ils voyageaient et étaient incapables de planter des jardins. "Manna" est un simple pain du ciel. Dès qu'ils ont atteint la terre promise, la manne a cessé parce qu'ils sont devenus autonomes à un endroit et qu'ils pouvaient construire des maisons et planter leurs propres cultures.

Dans Deutéronome 8: 3, le texte sur le pain est profondément symbolique: "Une personne ne vit pas de pain, mais de tout ce qui sort de la bouche de Dieu."

La parole créatrice que Dieu a dite concernant le pain rend toute vie, pain et nourriture possible. C'est pourquoi il est si approprié de dire une bénédiction pour la nourriture que vous mangez. C’est reconnaître que Dieu est la source ultime de la nourriture que vous allez recevoir.

Dans les évangiles, Jésus a dit grâce et a prononcé une bénédiction chaque fois qu'il a nourri la multitude avec un repas composé de pain et de poisson. Il a fait la même chose lorsqu'il a distribué le pain et le vin à ses disciples lors de la dernière Cène.

Le pain a plusieurs objectifs dans la Bible que nous devrions transférer dans notre vie quotidienne. Dans l'Ancien Testament, des alliances ont été contractées par le partage du pain. La paix a également été établie par des parties en désaccord qui ont rompu le pain ensemble.

Dans le livre des Proverbes, Dieu personnifia le pain en nous invitant à manger du pain et à boire du vin lors d'un banquet spécial. Dieu dit: "Viens, mange de mon pain et bois du vin que j'ai mélangé" (Proverbes 9: 5). Jésus a utilisé ces deux mêmes éléments lors de la dernière Cène avec ses disciples. Les églises du monde entier suivent la même procédure pour célébrer le Dîner du Seigneur, également connu sous le nom de Sainte Communion.

Les Lettres D'un Fermier Américain (Lettre 3) Lyrics

Qu'est-ce qu'un Américain?

Le prochain souhait de ce voyageur sera de savoir d'où est venu tout ce monde? ils sont un mélange d'anglais, de Scotch, d'irlandais, de français, de néerlandais, d'allemand et de suédois. De cette race de promiscuité, cette race maintenant appelée Américains ont vu le jour. Les provinces de l'Est doivent en effet être exceptées, en tant que descendants non mélangés d'Anglais. J'ai entendu beaucoup souhaiter qu'ils aient été plus mélangés aussi: pour ma part, je ne suis pas un souhait, et le pense beaucoup mieux comme il s'est passé. Ils présentent une figure des plus remarquables dans ce tableau grandiose et varié, mais ils participent également pour une grande part à la perspective plaisante affichée dans ces treize provinces. Je sais qu’il est à la mode d’y réfléchir, mais je les respecte pour ce qu’ils ont fait, pour la précision et la sagesse avec lesquelles ils ont aménagé leur territoire, pour la décence de leurs mœurs, pour leur amour précoce des lettres, leur ancien collège , le premier dans cet hémisphère, pour leur industrie, qui pour moi qui ne suis qu'un agriculteur, est le critère de tout. Il n’ya jamais eu de peuple, situé comme il est, qui avec un sol si ingrat ait fait plus en si peu de temps. Pensez-vous que les ingrédients monarchiques plus répandus dans les autres gouvernements les ont purgés de toutes les taches? Leurs histoires affirment le contraire.

Là, la couronne a tout fait, soit personne n’a eu du génie, soit peu soigné: la conséquence en est que la province est très maigre, le pouvoir de la couronne en conjonction avec les mousquetos a empêché les hommes de s'y installer. Pourtant, certaines parties ont prospéré une fois et contenaient un groupe de personnes légèrement inoffensives. Sans la faute de quelques dirigeants, le tout a été banni. La plus grande erreur politique que la Couronne ait jamais commise en Amérique fut de couper les hommes d'un pays qui ne voulait que des hommes!

Quel attachement un émigré européen pauvre peut-il avoir pour un pays où il n'avait rien? La connaissance de la langue, l'amour de quelques parents aussi pauvres que lui étaient les seuls liens qui le liaient: son pays est maintenant celui qui lui donne terre, pain, protection et conséquence: Ubi panis ibi patria, telle est la devise de tous les émigrants. Quel est donc l'Américain, cet homme nouveau? Il est soit un Européen, soit le descendant d’un Européen, d’où cet étrange mélange de sang que vous ne trouverez dans aucun autre pays. Je pourrais vous signaler une famille dont le grand-père était un Anglais, dont la femme était néerlandaise, dont le fils avait épousé une française et dont les quatre fils actuels ont maintenant quatre épouses de nations différentes. C'est un Américain qui, laissant derrière lui tous ses anciens préjugés et mœurs, en reçoit de nouveaux, issus du nouveau mode de vie qu'il a adopté, du nouveau gouvernement auquel il obéit et du nouveau rang qu'il occupe. Il devient un Américain en étant reçu sur le grand tour de notre grande Alma Mater. Ici, les individus de toutes les nations se fondent dans une nouvelle race d'hommes, dont le travail et la postérité provoqueront un jour de grands changements dans le monde. Les Américains sont les pèlerins occidentaux, qui emportent avec eux cette grande masse d’art, de sciences, de vigueur et d’industrie qui a commencé depuis longtemps à l’est, ils finiront le grand cercle. Les Américains étaient autrefois dispersés dans toute l’Europe, où ils s’intègrent à l’un des meilleurs systèmes de population jamais apparus, qui se distinguent désormais par la puissance des différents climats qu’ils habitent. L'Américain devrait donc aimer ce pays beaucoup mieux que celui dans lequel lui-même ou ses ancêtres sont nés. Ici, les récompenses de son industrie suivent à parts égales les progrès de son travail, son travail est fondé sur la base de la nature, SELF-INTEREST: peut-il vouloir un attrait plus fort? Les épouses et les enfants, qui auparavant lui demandaient en vain un morceau de pain, maintenant, gros et grotesques, aident volontiers leur père à défricher les champs d'où des cultures exubérantes doivent naître pour les nourrir et les vêtir tous, sans qu'aucune partie ne soit réclamée, soit par un prince despotique, un riche abbé ou un puissant seigneur. Ici, la religion lui demande peu, un petit salaire volontaire au ministre et de la gratitude à Dieu, peut-il les refuser? L'Américain est un homme nouveau, qui agit selon de nouveaux principes. Il doit donc avoir de nouvelles idées et former de nouvelles opinions. Par oisiveté involontaire, dépendance servile, pénurie et travail inutile, il est passé à des tâches d'une toute autre nature, récompensées par une subsistance abondante. - C'est un Américain.

L'Amérique britannique est divisée en plusieurs provinces, formant une grande association dispersée le long d'une côte s'étendant sur 1 500 km et large d'environ 200 km. Je souhaiterais examiner cette société, du moins telle qu’elle apparaît dans les provinces du centre, si elle ne permet pas cette variété de nuances et de dégradés que l’on peut observer en Europe, nous avons des couleurs qui nous sont propres. Par exemple, il est naturel de concevoir que ceux qui vivent près de la mer doivent être très différents de ceux qui vivent dans les bois, l’espace intermédiaire offrira une classe séparée et distincte.

Les hommes sont comme des plantes, la bonté et la saveur du fruit proviennent du sol et de l'exposition particuliers dans lesquels ils se développent. Nous ne sommes rien d'autre que ce que nous tirons de l'air que nous respirons, du climat dans lequel nous vivons, du gouvernement auquel nous obéissons, du système de religion que nous professons et de la nature de notre emploi. Vous trouverez ici peu de crimes, ceux-ci n’ayant encore acquis aucune racine parmi nous. J'aimerais pouvoir retrouver toutes mes idées. Si mon ignorance m'empêche de les décrire correctement, j'espère pouvoir en décrire quelques-unes, qui sont tout ce que je propose.

Ceux qui vivent près de la mer mangent plus de poisson que de chair et rencontrent souvent cet élément turbulent. Cela les rend plus audacieux et entreprenants, ce qui les conduit à négliger les occupations confinées du pays. Ils voient et conversent avec une variété de personnes, leurs relations avec l'humanité deviennent plus vastes. La mer leur inspire l'amour du trafic, l'envie de transporter des produits d'un endroit à un autre et les conduit vers diverses ressources qui fournissent le lieu de travail. Ceux qui habitent les colonies du milieu, de loin les plus nombreux, doivent être très différents, la simple culture de la terre les purifie, mais les indulgences du gouvernement, les douces manifestations de la religion, le rang de propriétaires indépendants et indépendants doivent nécessairement les inspirer. avec des sentiments très peu connus en Europe parmi les gens de la même classe. Que dois je dire? L’Europe n’a pas une classe d’hommes comme celle-là, les connaissances acquises au début, les premiers contrats qu’ils concluent leur confèrent une grande sagacité. En tant qu’hommes libres, ils seront litigieux, la fierté et l’obstination sont souvent la cause des poursuites judiciaires, la nature de nos lois et de nos gouvernements en est peut-être une autre. En tant que citoyens, il est facile d’imaginer qu’ils liront attentivement les journaux, participeront à tous les débats politiques, blâmeront ou blâmeront librement les gouverneurs et autres. En tant qu'agriculteurs, ils veilleront à obtenir le maximum possible, car ils obtiennent ce qui leur appartient. En tant qu'hommes du Nord, ils adoreront la tasse joyeuse. En tant que chrétiens, la religion ne les limite pas dans leurs opinions, l'indulgence générale laisse chacun le soin de penser par lui-même en matière spirituelle, les lois inspectent nos actions, nos pensées sont laissées à Dieu. L'industrie, le bien vivre, l'égoïsme, le contentieux, la politique du pays, la fierté des hommes libres, l'indifférence religieuse sont leurs caractéristiques. Si vous vous retirez encore plus loin de la mer, vous entrerez dans des colonies plus modernes, qui présentent les mêmes linéaments forts, dans une apparence plus grossière. La religion semble avoir encore moins d'influence et leurs mœurs sont moins améliorées.

Maintenant que nous arrivons près des grands bois, près des derniers quartiers habités, les hommes semblent être placés encore plus loin du pouvoir, ce qui les laisse en quelque sorte à eux-mêmes. Comment peut-il envahir tous les recoins, car ils y ont été poussés par les malheurs, la nécessité de commencer, le désir d’acquérir de vastes étendues de terre, la paresse, le manque d’économie fréquent, les dettes anciennes, la réunion de telles personnes n’offre pas un bien agréable spectacle. Lorsque la discorde, le manque d'unité et d'amitié, l'ivresse ou l'oisiveté prévalent dans des régions aussi éloignées, la contention, l'inactivité et la misère doivent s'ensuivre. Il n'y a pas les mêmes remèdes à ces maux que dans une communauté établie de longue date. Les quelques magistrats qu’ils ont ne valent en général guère mieux que les autres, ils sont souvent dans un état de guerre parfait, celui d’homme contre homme, parfois décidé par des coups, parfois par la loi, celui de l’homme contre tout habitant sauvage de ces bois vénérables, dont ils sont venus les déposséder. Les hommes ne semblent pas être meilleurs que les animaux carnivores d’un rang supérieur, vivant sur la chair d’animaux sauvages quand ils peuvent les attraper, et quand ils ne le peuvent pas, ils subsistent grâce au grain. Celui qui voudrait voir l’Amérique sous son vrai jour, et avoir une idée précise de ses débuts modestes et de ses rudiments barbares, doit visiter notre longue ligne de frontières où les derniers colons habitent et où il peut voir les premiers travaux de peuplement, mode de défrichage de la terre, sous toutes ses apparences, où les hommes restent entièrement dépendants de leurs tempéraments natifs, et de l'impulsion d'une industrie incertaine, qui échoue souvent lorsqu'elle n'est pas sanctifiée par l'efficacité de quelques règles morales. Là-bas, loin du pouvoir de l’exemple et de la honte, de nombreuses familles présentent les pires aspects de notre société. Ils sont une sorte d'espoir désespéré, précédant de dix ou douze ans l'armée la plus respectable d'anciens combattants qui vient après eux. Dans cet espace, la prospérité en polira certains, le vice et la loi chasseront les autres, qui retrouveront leur union avec d'autres comme eux-mêmes, reculeront encore plus, laissant la place à des gens plus travailleurs, qui finiront leurs améliorations, transformeront la maison en rondins en un lieu commode. L’habitation, et se réjouissant de l’achèvement des premiers travaux pénibles, changeront en quelques années ce pays jusqu’à présent barbare en un beau district fertile et bien aménagé. Tel est notre progrès, telle est la marche des Européens vers les régions intérieures de ce continent. Dans toutes les sociétés, il y a des rejetons, cette partie impure sert de précurseurs ou de pionniers. Mon père lui-même faisait partie de cette classe, mais il est tombé sur des principes honnêtes et a donc été l'un des rares à avoir tenu bon, par bonne conduite et tempérance, il m’a transmis son bel héritage, alors qu’au moins un sur quatorze de ses contemporains avait le même bonheur.

Il y a quarante ans, ce pays souriant était ainsi habité, il est maintenant purgé, une décence générale des mœurs règne partout, et tel a été le destin de nos meilleurs pays.

Outre ces caractéristiques générales, chaque province a ses propres caractéristiques, fondées sur le gouvernement, le climat, le mode d’élevage, les coutumes et les particularités des circonstances. Les Européens se soumettent insensiblement à ces grandes puissances et deviennent, en quelques générations, non seulement les Américains en général, mais aussi les Pennsylvaniens, les Virginiens ou les provinciaux sous un autre nom. Celui qui traverse le continent doit facilement observer ces fortes différences, qui deviendront de plus en plus évidentes dans le temps. Les habitants du Canada, du Massachusetts, des provinces du centre et du sud seront aussi différents que leurs climats, leurs seuls points d’unité seront ceux de la religion et de la langue.

Comme je me suis efforcé de vous montrer comment les Européens sont devenus Américains, il n’est peut-être pas désagréable de vous montrer également comment les différentes sectes chrétiennes introduites, usées et comment l’indifférence religieuse s’impose. Lorsqu'un nombre considérable d'une secte particulière demeure contigu l'un à l'autre, ils érigent immédiatement un temple et adorent la Divinité selon leurs idées particulières. Personne ne les dérange. Si une nouvelle secte voit le jour en Europe, il se peut que plusieurs de ses professeurs viennent s'installer en Amérique. Alors qu’ils apportent leur zèle avec eux, ils sont libres de faire des prosélytes s’ils le peuvent, de se réunir et de suivre les diktats de leur conscience, car ni le gouvernement ni aucun autre pouvoir n’interfère. S'ils sont des sujets pacifiques et qu'ils travaillent avec acharnement, que font-ils à leurs voisins de la manière et de la manière qu'ils jugent appropriées pour adresser leurs prières à l'Être suprême? Mais si les sectaires ne sont pas installés proches les uns des autres, s’ils sont mélangés à d’autres confessions, leur zèle s’apaise, faute de carburant, et s’éteint dans un court laps de temps. Alors les Américains deviennent quant à la religion, ce qu’ils sont au pays, alliés à tous. En eux, le nom d'Anglais, de Français et d'Européen est perdu, et de la même manière, les modes stricts du christianisme pratiqué en Europe sont également perdus. Cet effet s'étendra encore plus loin dans la suite, et bien que cela puisse vous paraître une idée étrange, il n'en reste pas moins que cela est très vrai. Je pourrai peut-être par la suite mieux m'expliquer, en attendant, laissez l'exemple suivant me servir de première justification.

Supposons que vous et moi voyagions, nous observons que dans cette maison, à droite, vit un catholique qui prie Dieu comme il a été enseigné et qui croit en la transsubstantiation, il travaille et élève du blé, il a famille d'enfants, tous robustes et robustes, sa conviction, ses prières ne choquent personne. Environ un kilomètre plus loin sur la même route, son prochain voisin peut être un bon et honnête luthérien allemand qui s’adresse au même Dieu, le Dieu de tous, conformément aux modes dans lesquels il a été éduqué et croit en la consubstantiation ainsi, il ne scandalise personne, il travaille aussi dans ses champs, embellit la terre, nettoie les marécages, etc. Qu'est-ce que le monde a à voir avec ses principes luthériens? Il ne persécute personne et personne ne le persécute, il rend visite à ses voisins et ses voisins lui rendent visite. A côté de lui vit un écuyer, le plus enthousiaste de tous les sectaires, son zèle est brûlant et ardent, mais, séparé de lui par d'autres personnes du même teint, il n'a aucune congrégation à laquelle se tourner, où il pourrait chialer et se mêler. fierté religieuse avec obstination mondaine. Il cultive également de bonnes récoltes, sa maison est joliment peinte, son verger est l’un des plus beaux du quartier. En quoi cela concerne-t-il le bien-être du pays ou de la province en général, quels sont les sentiments religieux de cet homme ou vraiment s'il en a un? C'est un bon agriculteur, c'est un citoyen sobre, paisible et bon: William Penn lui-même n'en voudrait pas davantage. C’est le personnage visible, l’invisible n’est deviné que par personne, et personne ne l’est. Vient ensuite un Bas Hollandais, qui croit implicitement aux règles établies par le synode de Dort. Il ne conçoit aucune autre idée de membre du clergé que celle d’un employé; s’il fait bien son travail, il lui versera la somme stipulée, sinon il le renverra et se privera de ses sermons, et laissera son église fermée pour ans. Mais malgré cette idée grossière, vous constaterez que sa maison et sa ferme sont les plus propres de tout le pays, et vous jugerez par son chariot et ses gros chevaux, qu'il pense plus aux affaires de ce monde qu'à celles du prochain. Il est sobre et laborieux, il est donc tout ce qu'il devrait être quant aux affaires de cette vie, quant à celles de la prochaine, il doit faire confiance au grand Créateur.Chacune de ces personnes instruit ses enfants aussi bien qu’elles le peuvent, mais ces instructions sont faibles comparées à celles qui sont données aux jeunes de la classe la plus pauvre d’Europe. Leurs enfants vont donc grandir moins zélés et plus indifférents en matière de religion que leurs parents. La vanité idiote, ou plutôt la fureur de faire des Prosélytes, est inconnue ici, ils n’ont pas le temps, les saisons appellent toute leur attention, et donc dans quelques années, ce quartier mixte exposera un étrange mélange religieux, qui ne sera ni catholicisme pur ni calvinisme pur. Une indifférence très perceptible, même dans la première génération, deviendra apparente, et il se peut que la fille du catholique épouse le fils du sécréteur et s’installe seule à une distance de ses parents. Quelle éducation religieuse vont-ils donner à leurs enfants? Un très imparfait. S'il se trouve dans le voisinage un lieu de culte, nous supposerons une réunion des Quakers, plutôt que de ne pas montrer leurs beaux vêtements, ils y iront et certains d'entre eux peuvent peut-être s'attacher à cette société. D'autres resteront dans un parfait état d'indifférence, les enfants de ces parents zélés ne pourront pas dire quels sont leurs principes religieux et leurs petits-enfants encore moins. Le voisinage d'un lieu de culte les y conduit généralement, et le fait de s'y rendre est la preuve la plus forte qu'ils puissent donner de leur attachement à une secte. Les Quakers sont les seules personnes qui conservent un penchant pour leur propre mode de culte, car même si elles sont toujours séparées les unes des autres, elles entretiennent une sorte de communion avec la société et dérogent rarement à ses règles, du moins dans ce pays. . Ainsi, toutes les sectes sont mélangées ainsi que toutes les nations, de sorte que l’indifférence religieuse est disséminée imperceptiblement d’un bout à l’autre du continent, ce qui est actuellement l’une des caractéristiques les plus marquantes des Américains. Personne ne peut dire où cela se produira, cela laissera peut-être un vide pour recevoir d'autres systèmes. La persécution, l'orgueil religieux, l'amour de la contradiction sont la nourriture de ce que le monde appelle communément religion. Ces motifs ont cessé ici, le zèle en Europe est confiné, ici il s’évapore dans la grande distance qu’il doit parcourir, là est un grain de poudre enfermé, ici il se consume à l’air libre et consomme sans effet.

Mais revenons à nos anciens colons. Je dois vous dire qu'il y a quelque chose de très singulier à proximité du bois. C’est avec les hommes comme avec les plantes et les animaux qui poussent et vivent dans les forêts, ils sont complètement différents de ceux qui vivent dans les plaines. Je vous dirai franchement toutes mes pensées, mais vous ne devez pas vous attendre à avancer quelque raison que ce soit. En vivant dans les bois ou à proximité, leurs actions sont régies par la nature sauvage du quartier. Les cerfs viennent souvent manger leur grain, les loups pour détruire leurs moutons, les ours pour tuer leurs porcs, les renards pour attraper leurs volailles. Cette hostilité environnante met immédiatement le fusil dans leurs mains, ils surveillent ces animaux, ils en tuent, et ainsi en défendant leur propriété, ils deviennent bientôt des chasseurs déclarés, voilà le progrès, chasseurs jadis, adieu à la charrue. La poursuite les rend féroces, lugubres et insociables, un chasseur ne veut aucun voisin, il les déteste plutôt, car il redoute la concurrence. En peu de temps, leur succès dans les bois leur fait négliger leur travail du sol. Ils font confiance à la fécondité naturelle de la terre et, par conséquent, font peu de choses, la négligence dans l'escrime expose souvent le peu qu'ils sèment à la destruction, ils ne sont pas chez eux à surveiller, donc pour combler le manque, ils vont plus souvent au bois . Ce nouveau mode de vie entraîne de nouvelles manières que je ne peux pas décrire facilement. Le fait que ces nouvelles manières se greffent sur l’ancienne souche produit une étrange profanation sans foi ni loi, dont les impressions sont indélébiles. Les mœurs des indiens sont respectables par rapport à ce medley européen. Leurs femmes et leurs enfants vivent dans la paresse et l’inactivité, et n’ayant pas d’activités appropriées, vous pouvez juger de l’éducation que ces derniers reçoivent. Leurs esprits tendres n’ont d’autres réflexions que celles de leurs parents. Comme eux, ils grandissent en métis, à la fois civilisés et à moitié sauvages, à l’exception de la nature qui leur donne certaines tendances constitutionnelles. Ce riche sentiment disparaît, ce sentiment voluptueux qui les a frappés avec tant de force, que la possession de leurs terres franches n’apporte plus à leur esprit le même plaisir et la même fierté. A toutes ces raisons, vous devez ajouter leur situation solitaire, et vous ne pouvez pas imaginer quel effet sur les manières les grandes distances qu’elles vivent les unes des autres! Considérons l’un des derniers établissements à sa première vue: de quoi est-il composé? Les Européens qui ne possèdent pas assez de connaissances devraient avoir, pour prospérer, des gens qui sont soudainement passés de l'oppression, de la crainte du gouvernement et de la peur des lois à la liberté illimitée de la forêt. Ce changement soudain doit avoir un très grand impact sur la plupart des hommes et sur cette classe en particulier. Manger de la viande de gibier, quoi que vous pensiez, a tendance à modifier leur tempérament: bien que toute la preuve que je puisse en apporter, c'est que je l’ai vue; leur. Les réunions du dimanche, sans compter les avantages religieux, étaient les seuls liens sociaux qui auraient pu leur inspirer une certaine émulation de propreté. Est-il alors surprenant de voir des hommes ainsi situés, plongés dans de grands et lourds travaux, dégénérer un peu? C'est plutôt une merveille que l'effet ne soit pas plus diffusif. Les Moraves et les Quakers sont les seuls cas exceptionnels de ce que j'ai avancé. Les premiers ne s'installent jamais seuls, c'est une colonie de la société qui émigre, ils portent avec eux leurs formes, leur culte, leurs règles et leur décence: les autres ne commencent jamais si durement, ils peuvent toujours acheter des améliorations, dans lesquelles il y a grand avantage, car à cette époque, le pays a récupéré de sa première barbarie. Ainsi, nos méchants sont ceux qui sont à moitié cultivateurs et à moitié chasseurs, et le pire d'entre eux sont ceux qui ont complètement dégénéré en état de chasse. Vieux laboureurs et nouveaux hommes des bois, Européens et Indiens nouvellement créés, ils en contractent les vices, ils adoptent la morosité et la férocité d'un indigène, sans sa douceur ni même son industrie chez lui. Si les manières ne sont pas raffinées, au moins elles sont rendues simples et inoffensives en labourant la terre, elles fournissent tous nos besoins, notre temps est divisé entre le travail et le repos, et ne laisse rien pour la commission de grands méfaits. En tant que chasseurs, il est divisé entre le travail de la chasse, l'oisiveté du repos ou l'indulgence de l'ivresse. La chasse n'est qu'une vie licencieuse, vaine, et si elle ne pervertit pas toujours les bonnes dispositions, cependant, lorsqu'elle est unie à la malchance, elle crée le besoin: le besoin stimule cette propension à la rapacité et à l'injustice, trop naturelle pour les hommes dans le besoin. la gradation fatale. Après cette explication des effets de la vie dans les bois, allons-nous encore nous flatter en vain dans l’espoir de convertir les Indiens? Nous devrions plutôt commencer par convertir nos arrière-colons, et maintenant, si j'ose parler du nom de religion, ses doux accents seraient perdus dans l'immensité de ces bois. Les hommes ainsi placés ne sont ni aptes à recevoir ni à se souvenir de ses instructions clémentes, ils veulent des temples et des ministres, mais dès que les hommes cessent de rester chez eux et commencent à mener une vie erratique, qu'ils soient blancs ou fauves, ils cessent être ses disciples.

C'est ainsi que je me suis efforcé faiblement et imparfaitement de retracer notre société de la mer à nos bois! Cependant, vous ne devez pas imaginer que toute personne qui recule, applique les mêmes principes ou tombe dans la même dégénérescence. De nombreuses familles portent avec elles toute leur pudeur en matière de conduite, de pureté morale et de respect de la religion, mais celles-ci sont rares, le pouvoir de l'exemple est parfois irrésistible. Même parmi ces derniers, leur dépravation est plus ou moins grande, selon la nation ou la province à laquelle ils appartiennent. Si je devais en apporter des preuves, je pourrais être accusé de partialité. S'il se trouve qu'il y a des intervalles riches, des fonds fertiles, dans ces régions isolées, les habitants préféreront cultiver la terre que pour la chasser et s'y attacheront, mais même dans ces endroits fertiles, vous pouvez percevoir clairement les habitants à acquérir. un grand degré de rusticité et d'égoïsme.

C’est en raison de cette situation épineuse et de son pouvoir étonnant sur les mœurs que les colons de l’arrière des Carolines, de la Virginie et de nombreuses autres régions ont longtemps été un groupe de personnes sans foi ni loi, il a même été dangereux de voyager parmi eux. Le gouvernement ne peut rien faire dans un pays aussi vaste, il vaudrait mieux qu'il clignote devant ces irrégularités plutôt que d'utiliser des moyens incompatibles avec sa douceur habituelle. Le temps effacera ces taches: à mesure que la grande masse de la population les approchera, elles se reformeront, deviendront polies et subordonnées. Quoi qu'on ait dit des quatre provinces de la Nouvelle-Angleterre, aucune telle dégénérescence de mœurs n'a jamais terni leurs annales, leurs colons ont été maintenus dans les limites de la décence et du gouvernement, au moyen de lois sages et de l'influence de la religion. . Quelle idée détestable de telles personnes ont dû donner aux indigènes des Européens! Ils échangent avec eux, les pires des gens sont autorisés à faire ce qui ne devrait être employé que par des personnes des meilleurs personnages. Ils se saoulent avec eux et escroquent souvent les Indiens. Leur avarice, éloignée des yeux de leurs supérieurs, ne connaît pas de frontières et, aidés par le peu de supériorité du savoir, ces commerçants les trompent et même parfois versent le sang. D'où ces violations choquantes, ces dévastations soudaines qui ont si souvent souillé nos frontières, lorsque des centaines d'innocents ont été sacrifiés pour les crimes de quelques-uns. C’est en conséquence de ce comportement que les Indiens ont pris la hache contre les Virginiens en 1774. C’est ainsi que nous franchissons nos premiers pas, ainsi nos premiers arbres sont-ils abattus, en général, par le plus vicieux de nos peuples, ouverts à l’arrivée d’une seconde et meilleure classe, les véritables propriétaires libres américains, le groupe de personnes le plus respectable dans cette partie du monde: respectable pour son secteur, son heureuse indépendance, la grande part de liberté qu’il possède, la bonne réglementation de la leurs familles, et pour l'extension du commerce et de la domination de notre mère patrie.

L’Europe ne contient guère d’autre distinctions que celles des seigneurs et des locataires, ce pays juste est établi par les propriétaires libres, les propriétaires du sol qu’ils cultivent, les membres du gouvernement auxquels ils obéissent et les auteurs de leurs propres lois, par l’intermédiaire de leurs représentants. C’est une pensée que vous m’avez appris à chérir, notre différence par rapport à l’Europe, loin de s’atténuer, ajoute plutôt à notre utilité et à nos conséquences en tant qu’hommes et en tant que sujets. Si nos ancêtres étaient restés là, ils ne l'auraient encombré et auraient peut-être prolongé ces convulsions qui l'avaient secoué si longtemps. Chaque Européen industrieux qui se transporte ici peut être comparé à une pousse poussant au pied d’un grand arbre; il n’apprécie et ne tire qu’une petite quantité de sève, qu’il tire des racines mères, le transplante, et il deviendra un arbre portant des fruits aussi. Les colons ont donc droit à la considération due aux sujets les plus utiles, une centaine de familles pratiquement inexistantes dans certaines parties de l’Ecosse provoquant ici une exportation annuelle de 10 000 boisseaux de blé: 100 boisseaux étant une quantité commune famille industrieuse à vendre, s’ils cultivent de bonnes terres. C’est ici que l’on peut employer les oisifs, les inutiles devenir utiles et les pauvres s’enrichir, mais par richesses, je ne parle pas d’or et d’argent, nous n’avons que très peu de ces métaux, j’entends une meilleure sorte de richesse des terres, du bétail, de bonnes maisons, de bons vêtements et une augmentation du nombre de personnes désirant les apprécier.

Il n’est pas étonnant que ce pays ait tant de charmes et présente aux Européens autant de tentations de le rester. Un voyageur en Europe devient étranger dès qu'il quitte son royaume, mais il en va autrement ici. Nous savons, à proprement parler, qu’ils ne sont pas des étrangers, c’est le pays de chacun, la variété de nos sols, situations, climats, gouvernements et produits, a quelque chose qui doit plaire à tout le monde. À peine un Européen arrive-t-il, quelle que soit sa condition, que ses yeux s'ouvrent sur la belle perspective, il entend sa langue parlée, il retrace bon nombre de ses mœurs paysannes, il entend perpétuellement les noms de familles et de villes avec lesquelles il se est au courant, voit le bonheur et la prospérité disséminés partout, il rencontre l'hospitalité, la gentillesse et l'abondance partout, il ne voit presque aucun pauvre, il entend rarement des punitions et des exécutions, et il s'émerveille devant l'élégance de nos villes, ces miracles de l'industrie et de la liberté. Il ne peut pas trop admirer nos régions rurales, nos routes commodes, nos bonnes tavernes et nos nombreux logements, il aime involontairement un pays où tout est si beau. Quand en Angleterre, il était un simple Anglais, il se trouve ici dans une plus grande partie du globe, pas moins que sa quatrième partie, et peut voir les productions du nord, dans des entrepôts ferreux et navals, les provisions d'Irlande, les d'Égypte, l'indigo, le riz de Chine. Il ne trouve pas, comme en Europe, une société surpeuplée, où chaque lieu est surpeuplé, il ne ressent pas cette collision perpétuelle de partis, cette difficulté de commencer, cette dispute qui en dépasse tant. Il y a de la place pour tout le monde en Amérique, a-t-il un talent ou une industrie en particulier? il l'exerce pour gagner sa vie, et cela réussit. Est-il un marchand? les avenues commerciales sont infinies, est-il éminent à tous égards? il sera employé et respecté. Est-ce qu'il aime la vie à la campagne? d’agréables fermes se présentent, il peut acheter ce qu’il veut et devenir ainsi un fermier américain. Est-il un ouvrier sobre et travailleur? il n'a pas besoin de parcourir beaucoup de kilomètres, ni de recevoir beaucoup d'informations avant d'être embauché, bien nourri à la table de son employeur et payé quatre ou cinq fois plus qu'il ne peut obtenir en Europe. Veut-il des terres non cultivées? des milliers d'acres se présentent, qu'il peut acheter à bas prix. Quels que soient ses talents ou ses inclinations, s’ils sont modérés, il peut les satisfaire. Je ne veux pas dire que tous ceux qui viendront s'enrichiront dans peu de temps, non, mais il peut se procurer un entretien facile et décent, par son industrie. Au lieu de mourir de faim, il sera nourri, au lieu d'être oisif, il aura un emploi, et c'est une richesse suffisante pour des hommes comme ceux qui viennent ici. Les riches restent en Europe, ce ne sont que les moyens et les pauvres qui émigrent. Souhaitez-vous voyager dans l'oisiveté indépendante, du nord au sud, vous y trouverez un accès facile et une réception des plus joyeuses dans toutes les maisons, une société sans ostentation, un courage sans fierté et toute distraction décente offerte par le pays, à peu de frais . Il n’est pas étonnant que l’Européen qui vit ici depuis quelques années souhaite rester, l’Europe dans toute sa splendeur, ne peut être comparée à ce continent, ni pour les hommes de rang moyen, ni pour les ouvriers.

Un Européen, lorsqu’il arrive pour la première fois, semble limité dans ses intentions et ses vues, mais il modifie très soudainement son échelle, deux cents kilomètres auparavant semblaient très éloignés, il n’est maintenant qu’une bagatelle, il ne respire pas plus tôt notre air qu'il forme des schémas, et embarque dans des schémas auxquels il n'aurait jamais pensé dans son propre pays. La plénitude de la société renferme de nombreuses idées utiles et éteint souvent les projets les plus louables qui mûrissent ici. Ainsi, les Européens deviennent américains.

Mais comment cela se réalise-t-il dans cette foule de gens modestes et indigents, qui affluent chaque année ici de partout en Europe? Je vous le dirai, ils ne commencent pas plus tôt qu'ils ressentent immédiatement les effets positifs de nos nombreuses provisions: ils se nourrissent de notre meilleure nourriture, et ils sont gentiment divertis, leurs talents, leur caractère et leur industrie sont immédiatement recherchés, ils trouvent des compatriotes partout disséminés, qu'ils viennent de n'importe quelle partie de l'Europe. Laissez-moi en choisir un comme un exemple du reste, il est embauché, il va travailler et travaille avec modération, au lieu d’être employé par une personne hautaine, il se retrouve avec son égal, placé à la table substantielle du fermier, ou autrement à un inférieur aussi bon, son salaire est élevé, son lit n'est pas comme ce lit de chagrin sur lequel il mentait: s'il se comporte avec bienséance et s'il est fidèle, il est caressé et devient comme un membre de la famille. Il commence à ressentir les effets d’une sorte de résurrection, il n’avait pas vécu jusqu’à présent, mais tout simplement végétalisé; les lois le recouvrent de leur manteau. Jugez quel changement il doit y avoir dans l'esprit et les pensées de cet homme, il commence à oublier son ancienne servitude et sa dépendance, son cœur se gonfle et brille involontairement, ce premier gonflement lui inspire ces nouvelles pensées qui constituent un Américain. Quel amour peut-il divertir pour un pays où son existence lui était chère, s’il est un homme bon et généreux, l’amour de ce nouveau parent adoptif sera profondément ancré dans son cœur. Il regarde autour de lui et voit beaucoup de personnes prospères qui, quelques années auparavant, étaient aussi pauvres que lui. Cela l'encourage beaucoup, il commence à former un petit schéma, le premier, hélas, qu'il ait jamais formé dans sa vie. S'il est sage, il passe ainsi deux ou trois ans au cours desquels il acquiert des connaissances, l'utilisation d'outils, les modes de travail des terres, l'abattage des arbres, etc. Ceci prépare la fondation d'un nom renommé, l'acquisition la plus utile qu'il peut faire. Il est encouragé, il a gagné des amis, il est conseillé et dirigé, il se sent audacieux, il achète des terres, il donne tout l'argent qu'il a rapporté, ainsi que ce qu'il a gagné, et fait confiance au Dieu des récoltes pour la décharge du reste. Sa réputation lui procure du crédit. Il est maintenant en possession de l'acte, lui transmettant, ainsi qu'à sa postérité, la propriété en fief simple et absolu de deux cents acres de terre, situés sur une telle rivière. Quelle epocha dans la vie de cet homme! Il est devenu un propriétaire libre, peut-être un boor allemand, il est maintenant un Américain, un Pennsylvanien, un sujet anglais. Il est naturalisé, son nom est inscrit à ceux des autres citoyens de la province.Au lieu d'être vagabond, il a un lieu de résidence, on l'appelle habitant d'un tel comté ou d'un tel district, et pour la première fois de sa vie, il compte pour quelque chose, car il était jusqu'alors un chiffrier. Je ne fais que répéter ce que j'ai entendu beaucoup dire, et il n'est pas étonnant que leurs cœurs brillent et soient agités par une multitude de sentiments difficiles à décrire. De rien au commencement, de serviteur au rang de maître, d'esclave d'un prince despotique, à devenir un homme libre, investi de terres, auquel chaque bénédiction municipale est annexée! Quel changement en effet! C'est à la suite de ce changement qu'il devient américain. Cette grande métamorphose a un double effet, elle éteint tous ses préjugés européens, il oublie ce mécanisme de subordination, cette servilité de disposition que lui avait appris la pauvreté, et parfois il en oublie trop, passant souvent d'un extrême à l'autre . S'il est un homme bon, il forme des projets de prospérité future, il propose d'éduquer ses enfants mieux qu'il ne l'a été lui-même, il pense aux modes de conduite futurs, ressent une ardeur au travail qu'il n'a jamais ressentie auparavant. La fierté intervient et le mène à tout ce que les lois n'interdisent pas: il les respecte et, avec une profonde gratitude, il se tourne vers l'est, vers ce gouvernement insulaire dont toute la nouvelle félicité tire sa sagesse, et sous les ailes et protection il vit maintenant. Ces réflexions le constituent l'homme de bien et le bon sujet. Vous, Européens pauvres, vous transpirez et travaillez pour les grands - vous êtes obligés de donner tant de gerbes à l'église, tant à vos seigneurs, tant à votre gouvernement, et n'avez presque plus rien pour vous-même - vous , qui ont moins d'estime que les chasseurs préférés ou les lap-dogs inutiles - vous, qui respirez seulement l'air de la nature, parce que vous ne pouvez pas vous le cacher, c'est ici que vous pouvez concevoir la possibilité de ces sentiments que j'ai décrits , c’est ici que les lois de la naturalisation invitent chacun à prendre part à nos grands travaux et à notre félicité, à parcourir des terres incontrôlées et non taxées! Beaucoup, corrompus au-delà du pouvoir d'amendement, ont amené avec eux tous leurs vices et, mépris des avantages qui leur ont été attribués, ont poursuivi leur ancienne carrière d'iniquité jusqu'à ce qu'ils aient été dépassés et punis par nos lois. Ce ne sont pas tous les émigrés qui réussissent, non, ce n’est que les sobres, les honnêtes et les travailleurs: heureux ceux à qui cette transition a été un puissant stimulant pour le travail, la prospérité et le bon établissement d’enfants nés les jours de leur pauvreté, et qui n’avaient pas d’autre part d’espoir que les guenilles de leurs parents, n’avaient pas été heureux de leur émigration. D'autres encore, égarés par cette scène enchanteresse, leur nouvelle fierté, au lieu de les mener aux champs, les ont maintenus dans l'oisiveté, l'idée de posséder des terres est tout ce qui les satisfait - même s'ils sont entourés de fertilité, ils se sont effondrés leur temps d’inactivité, d’élevage mal informé et d’efforts inefficaces. Combien plus sage, en général, les honnêtes Allemands que presque tous les autres Européens, ils s’engagent eux-mêmes chez certains de leurs riches paysans et, dans cet apprentissage, apprennent tout ce qui est nécessaire. Ils considèrent avec attention l'industrie prospère des autres, qui imprime dans leur esprit un fort désir de posséder les mêmes avantages. Cette idée de force ne les quitte jamais, ils se lancent, et à force de sobriété, de parcimonie rigide et de l'industrie la plus persévérante, ils réussissent généralement. Leur étonnement lors de leur première arrivée en Allemagne est très grand - c'est pour eux un rêve, le contraste doit être puissant, ils observent leurs compatriotes s'épanouir partout, ils parcourent des comtés entiers où aucun mot d'anglais n'est parlé, et dans les noms et la langue du peuple, ils retracent l'Allemagne. C’est une acquisition utile pour ce continent, et en Pennsylvanie en particulier, qui doit une part de sa prospérité: à leur connaissance mécanique et à leur patience, il doit les meilleurs moulins de toute l’Amérique, les meilleures équipes de chevaux et bien d’autres avantages Le souvenir de leur ancienne pauvreté et de leur esclavage ne les quitte jamais aussi longtemps qu'ils vivent.

Les Écossais et les Irlandais ont peut-être vécu dans leur propre pays, peut-être dans la pauvreté, mais jouissant d'avantages plus civils, les effets de leur nouvelle situation ne les frappent pas si violemment et n'ont pas non plus un effet aussi durable. D’où vient la différence, je ne le sais pas, mais sur douze familles d’émigrés de chaque pays, généralement sept écossais se succéderont, neuf allemands et quatre irlandais. Les écossais sont frugaux et laborieux, mais leurs femmes ne peuvent pas travailler aussi dur que les femmes allemandes qui, au contraire, rivalisent avec leurs maris et partagent souvent avec elles les travaux les plus difficiles du champ qu’elles comprennent mieux. Ils n'ont donc rien à combattre, sauf les pertes communes de la nature. Les Irlandais ne prospèrent pas si bien, ils aiment boire et se quereller, ils sont litigieux et vont bientôt au fusil, qui est la ruine de tout, ils semblent à côté de travailler sous une plus grande ignorance dans l’élevage que les autres , c’est peut-être que leur industrie avait moins de portée et était moins exercée chez eux. J'ai entendu de nombreuses personnes raconter que la terre avait été divisée en parcelles dans ce royaume. Leur ancienne conquête leur avait beaucoup nui, en surchargeant leur propriété foncière. Les terres possédées par quelques-uns sont louées à l'infini et les occupants paient souvent cinq guinées par acre. Les pauvres y sont pires que nulle part ailleurs en Europe, leurs pommes de terre, faciles à élever, sont peut-être une incitation à la paresse: leur salaire est trop bas et leur whisky trop bon marché.

Il n’ya pas d’observation de ce type sans que l’on trouve en même temps de très grandes indemnités, comme on en trouve partout, à de très nombreuses exceptions. Les Irlandais eux-mêmes, de différentes parties de ce royaume, sont très différents. Il est difficile de rendre compte de cette localité surprenante. On pourrait penser que sur une île aussi petite, un Irlandais doit être un Irlandais: ce n’est pas le cas, ils sont différents dans leur aptitude à travailler et dans leur amour du travail.

Les Ecossais, au contraire, sont tous industrieux et économes, ils ne veulent rien d’autre qu’un champ dans lequel s’exercer et ils sont généralement certains de réussir. La seule difficulté à laquelle ils sont confrontés est cette connaissance technique américaine qui nécessite un certain temps à obtenir. Il est difficile pour ceux qui ont rarement vu un arbre de concevoir comment il doit être abattu, coupé et divisé en rails et en poteaux.

J'aime regarder et parler de familles prospères et j’ai l’intention de terminer cette lettre en vous relatant l’histoire d’un honnête Ecossais des Hébrides, venu ici en 1774, qui vous montrera en résumé ce que le Scotch peut faire, où qu’il se trouve. avoir de la place pour l'exercice de leur industrie. Chaque fois que j'entends parler d'une nouvelle colonie, je lui rend visite une ou deux fois par an, dans le but d'observer les différentes étapes franchies par chaque colon, les améliorations graduelles, les différences de tempérament de chaque famille, dont dépend leur prospérité dans une grande nature. , leurs différentes modifications de l’industrie, leur ingéniosité et leur ingéniosité, leur vie, pour être tous pauvres, exige sagacité et prudence. Le soir, j'aime les entendre raconter leurs histoires, ils me fournissent de nouvelles idées, je reste immobile et j'écoute leurs anciens malheurs, observant dans beaucoup d'entre eux un fort degré de gratitude envers Dieu et le gouvernement. J'ai souvent prêché un sermon bien intentionné à certains d'entre eux. Quand j’ai trouvé la paresse et l’inattention qui l’emportaient, qui pouvait s’abstenir de souhaiter bon espoir à ces nouveaux compatriotes, après avoir subi tant de fatigues. Qui pourrait retenir de bons conseils? Quel heureux changement doit être de descendre des hautes terres stériles et sombres de l’Écosse, où tout est stérile et froid, de se reposer dans des fermes fertiles de ces provinces du centre! Une telle transition doit avoir procuré la plus grande satisfaction.

Le dialogue suivant s’est déroulé dans une colonie où j’ai récemment rendu visite:

Eh bien, mon ami, comment allez-vous maintenant, je suis venu à une cinquantaine de kilomètres exprès pour vous voir, comment allez-vous avec votre nouvelle coupe et votre nouvelle réduction? Très bien, bon monsieur, nous apprenons bravement à utiliser la hache, nous le ferons, nous avons un ventre plein de victuailles chaque jour, nos vaches courent et rentrent pleines de lait, nos porcs grossissent d'eux-mêmes les bois: Oh, c'est un bon pays! Que Dieu bénisse le roi et William Penn, nous ferons très bien, petit à petit, si nous gardons notre santé. Votre maison en rondins a l'air nette et légère, où avez-vous eu ces bardeaux? Un de nos voisins est un homme de la Nouvelle-Angleterre et il nous a montré comment les séparer des marronniers. Maintenant, pour une grange, mais tous à temps, voici de beaux arbres pour construire. Qui doit l'encadrer, bien sûr que vous ne comprenez pas encore ce travail? Un de nos compatriotes qui vit en Amérique ces dix dernières années, offre d’attendre son argent jusqu’à ce que la deuxième récolte y soit logée. Qu'avez-vous donné pour votre terre? Trente-cinq shillings à l'acre, payables en sept ans. Combien d'acres avez-vous? Cent cinquante. Cela suffit pour commencer, votre terre n’est-elle pas assez difficile à défricher? Oui, monsieur, assez fort, mais ce serait encore plus difficile s'il était déjà défriché, car nous n'aurions alors plus de bois, et j'aime beaucoup les bois, la terre n'est rien sans eux. Vous n'avez pas encore trouvé d'abeilles? Non, monsieur, et si nous en avions, nous ne saurions pas quoi en faire. Je vous le dirai tout à l'heure. Vous êtes très gentil. Adieu, honnête homme, Dieu vous prospère, chaque fois que vous vous dirigez vers -, demandez conseil à J.S. Il vous divertira avec bonté, à condition que vous lui apportiez de bonnes nouvelles de votre famille et de votre ferme. De cette manière, je leur rends souvent visite et j'examine attentivement leurs maisons, leurs modes d'ingéniosité, leurs façons de faire différentes et je leur fais raconter tout ce qu'ils savent et tout ce qu'ils ressentent. Ce sont des scènes que je crois que vous voudriez bien partager avec moi. Je me souviens bien de votre tournure d'esprit philanthropique. N’est-il pas préférable de contempler sous ces humbles toits, les rudiments de la richesse et de la population futures, plutôt que de regarder les paquets accumulés de documents litigieux dans le bureau d’un avocat? Examiner comment le monde s'installe peu à peu, comment transformer le marais hurlant en une prairie agréable, la crête rugueuse en un beau champ, et entendre le sifflement gai, la chanson rurale, où aucun son n'était entendu auparavant, sauf le cri du sauvage, le cri du hibou ou le sifflement du serpent? Ici, un Européen fatigué de luxe, de richesses et de plaisirs peut trouver une douce détente dans une série de scènes intéressantes, aussi touchantes qu’elles sont nouvelles. L'Angleterre, qui contient maintenant tant de dômes et de châteaux, était autrefois ce lieu boisé et marécageux, ses habitants, désormais la nation de prédilection des arts et du commerce, ont été peints comme nos voisins. Le pays se nourrira à son tour et on fera les mêmes observations que je viens de tracer. La postérité se retournera avec avidité et plaisir pour retracer, si possible, l'époque de tel ou tel règlement.

Quelle est la raison pour laquelle les Écossais sont en général plus religieux, plus fidèles, plus honnêtes et plus travailleurs que les Irlandais? Je ne veux pas insinuer les réflexions nationales, Dieu nous en préserve! Cela devient mal un homme, et encore moins un Américain, mais comme je sais que les hommes ne sont rien en eux-mêmes et qu'ils doivent toutes leurs modifications au gouvernement ou à d'autres circonstances locales, il doit exister des causes puissantes qui constituent cette grande différence nationale. .

Convient au récit que plusieurs Écossais m'ont donné du nord de la Grande-Bretagne, des Orcades et des îles Hébrides, ils semblent, à bien des égards, impropres à l'habitation des hommes, ils semblent calculés uniquement pour les grands moutons les pâturages. Qui peut alors reprocher aux habitants de ces pays de s'être transportés ici? Ce grand continent doit à terme absorber la partie la plus pauvre de l'Europe, ce qui se produira à mesure qu'il sera mieux connu et que la guerre, les impôts, l'oppression et la misère s'y multiplieront. Les Hébrides ne semblent être aptes que pour la résidence de malfaiteurs, et il serait bien préférable d’y envoyer des criminels que ce soit en Virginie ou dans le Maryland. Quel étrange compliment notre pays d'origine a-t-il adressé à deux des plus belles provinces d'Amérique! L'Angleterre a entretenu à cet égard des idées très erronées, ce qui était censé être une punition, est devenue la bonne fortune de plusieurs, beaucoup de ceux qui ont été transportés comme des criminels sont maintenant riches et étrangers aux coups de main de ceux qui les ont pressés aux violations de la loi: ils sont devenus des citoyens industrieux, exemplaires et utiles. Le gouvernement anglais devrait acheter l’île la plus septentrionale et la plus stérile, il devrait nous envoyer les honnêtes et primitifs Hébrides, les installer ici sur de bonnes terres, en récompense de leur vertu et de leur ancienne pauvreté, et les remplacer par une colonie de ses fils méchants. La sévérité du climat, l'inclinaison des saisons, la stérilité du sol, la tempétature de la mer affligeraient et puniraient suffisamment. Pourrait-on trouver un endroit mieux adapté pour exercer des représailles sur le préjudice subi par leurs crimes? Certaines de ces îles pourraient être considérées comme l'enfer de la Grande-Bretagne, où tous les mauvais esprits devraient être envoyés. Cette opération simple répondrait à deux fins essentielles. Les bonnes personnes, par émigration, seraient rendues plus heureuses, les mauvaises seraient placées où elles devraient être. Dans quelques années, la crainte d'être envoyé dans cette région hivernale aurait un effet beaucoup plus marqué que celui des transports. — Ce n'est pas un lieu de punition si je suis un pauvre Anglais sans pain et sans espoir, et que le pouvoir de la honte ne me retient pas, Je devrais être très reconnaissant pour le passage. Peu importe comment et de quelle manière arrive un homme indigent, car s'il n'est que sobre, honnête et travailleur, il n'a plus rien à demander au ciel. Laissez-le aller au travail, il aura suffisamment d'opportunités pour gagner un soutien confortable et même les moyens de se procurer des terres, ce qui devrait être le souhait ultime de toute personne qui a la santé et le pouvoir de travailler. J'ai connu un homme qui est venu dans ce pays, au sens littéral du terme, complètement nu, je pense qu'il était Français et marin à bord d'un navire de guerre anglais. Mécontent, il s’est déshabillé et a nagé jusqu’à la plage où, s’étant trouvé des vêtements et des amis, il s’est ensuite installé à Maraneck, dans le comté de Chester, dans la province de New York: il s’est marié et a laissé une bonne ferme à chacun de ses fils. J'ai connu une autre personne qui n'avait que douze ans lorsqu'il a été emmené aux frontières du Canada par les Indiens. À son arrivée à Albany, il a été acheté par un monsieur qui l'a généreusement lié à un tailleur. Il vécut jusqu'à l'âge de quatre-vingt-dix ans et laissa derrière lui un beau domaine et une famille nombreuse et bien établie, dont je connais beaucoup d'entre eux. - Où est donc le Européen industrieux qui doit désespérer?

Après qu'un étranger de n'importe quelle partie de l'Europe soit arrivé et qu'il devienne un citoyen, laissez-le écouter avec dévotion la voix de notre grand parent qui lui dit: "Bienvenue sur mes rivages, Européen en détresse, bénissez l’heure à laquelle vous avez vu mes champs verdoyants, mes belles rivières navigables et mes montagnes verdoyantes!Si tu veux travailler, j'ai du pain pour toi, si tu veux être honnête, sobre et travailleur, j'ai plus de récompenses à te conférer - aisance et indépendance.Je vous donnerai des champs pour vous nourrir et vous vêtir, un coin de feu confortable pour vous asseoir et dire à vos enfants par quels moyens vous avez prospéré, et un bon lit sur lequel vous reposer. Je vais vous doter des immunités d'un homme libre. Si vous éduquez soigneusement vos enfants, enseignez-leur la gratitude envers Dieu et le respect que vous portez à ce gouvernement, ce gouvernement philanthropique, qui a réuni ici tant d'hommes et les a rendus heureux. Je pourvoirai aussi pour ta progéniture, et pour tout homme de bien, ceci devrait être le plus saint, le plus puissant, le plus vif désir qu'il puisse éventuellement former, ainsi que la perspective la plus consolante quand il mourra. Va travailler et jusqu'à ce que tu prospères, pourvu que tu sois juste, reconnaissant et travailleur. "

HISTOIRE D'ANDREW, L'HEBRIDEAN

Laissons aux historiens le détail de nos chartes, de la succession de nos divers gouverneurs et de leurs administrations, de nos luttes politiques et de la fondation de nos villes: laissez les annalistes s'amuser à rassembler des anecdotes sur l'établissement de nos provinces modernes: les aigles Montez haut, moi, un oiseau plus faible, je me contente gaiement de sauter de buisson en buisson et de vivre sur des insectes insignifiants. Je suis tellement habitué à tirer toute ma nourriture et tout mon plaisir de la surface de la terre que je ne peux pas quitter, mais je ne peux même pas le quitter. Je vous présente donc la brève histoire d'un simple écossais, même si elle contient pas un seul événement remarquable pour émerveiller le lecteur, pas de scène tragique pour convulser le cœur, ni de récit pathétique pour puiser des larmes dans des yeux compatissants. Tout ce que je souhaite définir, ce sont les étapes progressives d’un pauvre, passant de l’indigence à l’apaisement, de l’oppression à la liberté, de l’obscurité et avec une certaine conséquence, jusqu’à un certain degré de conséquence - non par le biais de phénomènes de fortune, mais par l’opération progressive de sobriété, d'honnêteté et d'émigration. Ce sont les champs limités, dans lesquels j'aime errer, que je trouve certains endroits, le sourire du bonheur des nouveau-nés, le cœur joyeux, le chant joyeux, le rayonnement de la fierté virile excitée par des espoirs vivants et une indépendance croissante. Je reviens toujours extrêmement heureux de mes excursions avec mon voisin, car là-bas, je vois bien vivre presque sous tous les toits et mener des entreprises prospères dans presque tous les domaines. Mais vous pouvez dire, pourquoi ne décrivez-vous pas certaines des colonies les plus anciennes et les plus opulentes de notre pays, où même l'œil d'un Européen a quelque chose à admirer? Il est vrai que nos champs américains sont en général agréables à voir, ornés et mélangés comme ils le sont avec de nombreuses maisons substantielles, des vergers florissants et des bosquets de forêts, la fierté de nos fermes, la source de tous les biens que nous possédons. Mais ce que je pourrais constater ici n’est que naturel et commun, car il est facile de concevoir une subsistance confortable à partir de champs cultivés bien clôturés. Un père meurt et laisse une maison digne de ce nom et une ferme riche à son fils. Le fils modernise l’une et laboure soigneusement l’autre, épouse la fille d’un ami et d’un voisin: c’est une perspective commune, mais riche et agréable, pourtant, il est loin d'être aussi divertissant et instructif que celui que je considère maintenant.

J'aurais plutôt assisté sur le rivage pour accueillir le pauvre Européen quand il arrivera, je l'observe dans ses premiers moments d'embarras, le trace dans ses difficultés primaires, le suit pas à pas, jusqu'à ce qu'il plante sa tente sur un terrain, et réalise le vœu énergique qui l’a fait quitter son pays natal, sa famille, et l’a incité à traverser un océan tumultueux. C’est là que je veux observer ses premières pensées et ses premiers sentiments, les premiers essais d’une industrie qui jusqu’à présent a été supprimée. Je souhaite voir les hommes abattre les premiers arbres, ériger leurs nouveaux bâtiments, leurs premiers champs, récolter leurs premières récoltes et dire pour la première fois de leur vie: "Il s'agit de notre propre grain, issu du sol américain. Nous y nourrirons, grossirons et convertirons le reste en or et en argent." Je veux voir comment les effets heureux de leur sobriété, de leur honnêteté et de leur industrie se manifestent pour la première fois: et qui ne prendrait pas plaisir à voir ces étrangers s'installer en tant que nouveaux compatriotes, aux prises avec de dures difficultés, pour les surmonter et devenir heureux.

Atterrir sur ce grand continent, c’est comme aller en mer, il faut une boussole, une aiguille amicale pour le diriger, sinon ils erreront inutilement pendant longtemps, même avec un bon vent: ce sont pourtant les luttes à travers lesquelles nos ancêtres ont pataugé, et ils ne nous ont laissé d’autres archives, que la possession de nos fermes. Les réflexions que je fais sur ces nouveaux colons me rappellent ce que mon grand-père a fait de son temps, elles me remplissent de gratitude pour sa mémoire ainsi que pour le gouvernement qui l’a invité à venir et l’a aidé à son arrivée. comme beaucoup d'autres. Puis-je passer sur ces réflexions sans me souvenir de ton nom, O Penn! tu le meilleur des législateurs, qui, par la sagesse de tes lois, ont doté la nature humaine, dans les limites de ta province, de toute la dignité dont elle peut jouir dans un État civilisé, et a montré par ton unique établissement ce que tous les hommes pourraient être s'ils suivrait ton exemple!

En 1770, j’ai acheté des terres dans le comté de ——, que j’avais destinées à l’un de mes fils, et j’ai été obligé d’y aller afin de les voir correctement arpentées et délimitées: le sol est bon, mais le pays a un aspect très sauvage. Cependant, j'ai observé avec plaisir que la terre se vend très vite et je suis dans l'espoir que le garçon aura une femme, ce sera un pays décent bien établi. En accord avec nos coutumes, qui sont bien celles de la nature, il est de notre devoir de pourvoir aux besoins de nos enfants les plus âgés de notre vivant, afin que nos familles puissent être laissées aux plus jeunes, qui sont les plus démunis. Certaines personnes ont tendance à considérer les portions données aux filles comme si perdues pour la famille, mais c'est égoïste et cela ne convient pas à ma façon de penser, elles ne peuvent pas travailler comme les hommes le font, elles se marient jeunes: j'ai donné une Européen une ferme à cultiver pour lui-même, loyer gratuit, à condition qu’il élimine un acre de marécage chaque année et qu’il la quitte chaque fois que ma fille se mariera. Cela lui procurera un mari substantiel, un bon fermier - et c'est toute mon ambition.

Alors que j'étais dans les bois, j'ai rencontré un groupe d'Indiens, je leur ai serré la main et je me suis aperçu qu'ils avaient tué un ourson. J'avais un peu de cognac à la pêche, ils l'ont aussi remarqué. Nous avons donc rejoint notre compagnie et allumé un grand feu. et mangé un souper copieux. Je rendais leur cœur heureux et nous nous reposions tous sur de bons lits de feuilles. Peu de temps après la tombée de la nuit, j'ai été surpris d'entendre un sifflement prodigieux à travers les bois, les Indiens ont ri de bon cœur. L’un d’eux, plus habile que les autres, imitait les chouettes avec une telle précision qu’un très grand était perché sur un grand arbre au-dessus de notre feu. Nous l’avons vite fait descendre, il mesurait cinq pieds sept pouces d’une extrémité à l’autre des ailes. Par capitaine, je vous ai envoyé les serres sur lesquelles j'ai fixé la tête de petits chandeliers. Priez de les garder sur la table de votre étude pour moi.

Contrairement à mes attentes, je me suis trouvé dans l'obligation d'aller à Philadelphie pour pouvoir payer les achats et faire enregistrer les actes correctement. Je pensais peu au voyage, même s'il faisait plus de deux cents kilomètres, parce que je connaissais bien de nombreux amis chez qui j'avais l'intention de m'arrêter. La troisième nuit après avoir quitté les bois, j'ai logé chez M.——, le citoyen le plus digne de ce que je connaisse, il est passé s'installer chez moi alors que vous y étiez. - Il s'est gentiment renseigné sur votre bien-être et a souhaité que je ferait une mention amicale de lui à vous. La propreté de ces bonnes personnes n’est pas un phénomène, mais je pense que cette excellente famille dépasse tout ce que je sais. A peine étais-je couché pour me reposer que je me croyais dans une tonnelle très odorante, tant les draps étaient doux et odorants. Le lendemain matin, j'ai trouvé mon hôte dans le verger en train de détruire des chenilles. Je pense, ami B., je vous ai dit que votre art s'écartait grandement des bonnes règles de la société, il semble que vous ayez quitté cette heureuse simplicité pour laquelle elle a été si remarquable jusqu'à présent. Ton reproche, ami James, est assez lourd, quel motif peux-tu avoir pour nous accuser ainsi? Votre gentille femme a fait une erreur hier soir, dis-je, elle m'a mis sur un lit de roses, au lieu d'un lit ordinaire, je ne suis pas habitué à de telles friandises. Et c'est tout cela, ami James, que tu dois nous reprocher? - Tu ne l'appelleras pas du luxe, j'espère? tu peux mais sache que c’est le produit de notre jardin, et mon ami le pape dit: "jouir, c'est obéir." Ceci est une excuse très savante, ami B., et doit être apprécié car il est fondé sur la vérité. James, ma femme n'a rien fait de plus à ton lit que ce qui est fait toute l'année à tous les lits de la famille, elle arrose son linge d'eau de rose avant de le mettre sous la presse, c'est sa fantaisie, et moi n'ai rien à dire. Mais toi, tu ne t'échapperas pas. En vérité, je la ferai venir, et elle devra régler le problème pendant que je poursuis mon travail avant que le soleil ne soit trop haut. - Tom, va appeler ta maîtresse Philadelphia. Quoi. dis-je, ta femme est-elle appelée ainsi? Je ne le savais pas avant. Je vais vous dire, James, comment cela s'est passé: sa grand-mère était la première fille née après le débarquement de William Penn avec le reste de nos frères, et en compliment à la ville qu'il avait l'intention de bâtir, elle a été appelée d'après son nom. il avait l'intention de le donner, et il y a donc toujours une des filles de sa famille connue sous le nom de Philadelphie. Elle vint bientôt et, après une altercation très amicale, j’abandonnai le point, pris mon petit déjeuner, partis et atteignis la ville en quatre jours.

Une semaine après l'annonce, un navire était arrivé avec des émigrés écossais. MC et moi-même sommes allés au quai pour les voir débarquer. C’est une scène qui m’a inspiré toutes sortes d’idées. Voici, dis-je à mon ami, un certain nombre de personnes, poussées par la pauvreté et d’autres causes défavorables, dans une contrée étrangère où elles ne connaissent personne. Le nom d'un étranger, au lieu d'impliquer soulagement, assistance et gentillesse, au contraire, véhicule des idées très différentes. Ils sont maintenant affligés, leur esprit est envahi par une variété d'appréhensions, de peurs et d'espoirs. C'est ce dernier sentiment puissant qui les a amenés ici. Si ce sont de bonnes personnes, je prie pour que le ciel les réalise. Quiconque devait les voir ainsi rassemblés dans cinq ou six ans verrait un spectacle plus agréable, ce qui constituerait un contraste très puissant. Par leur honnêteté, la vigueur de leurs armes et la bonté du gouvernement, leur état sera grandement amélioré, ils seront bien vêtus, gros, possédés de cette confiance virile que confère la propriété, ils deviendront des citoyens utiles. Une partie de la postérité peut jouer un rôle de premier plan dans nos futures transactions américaines. La plupart d'entre eux semblaient pâles et émaciés, du fait de la longueur du passage et de la disposition indifférente sur laquelle ils avaient vécu. Le nombre d'enfants semblait être aussi élevé que celui des gens, ils avaient tous payé pour être transportés ici. Le capitaine nous a dit qu'ils étaient un peuple tranquille, paisible et inoffensif, qui n'avait jamais habité dans les villes. C’était une cargaison précieuse, à quelques exceptions près, semblaient être en pleine vigueur. Plusieurs citoyens, poussés soit par des attachements spontanés, soit par des motivations d'humanité, en emmenèrent beaucoup chez eux, la ville, agréable à sa sagesse et à son humanité habituelles, ordonna de les loger tous dans la caserne et d'abondantes provisions à donner. leur. Mon ami s’est également approché de lui et l’a conduit chez lui, avec sa femme et son fils âgé de quatorze ans environ. La majorité d'entre eux avaient contracté des terres l'année précédente, par l'intermédiaire d'un agent, le reste dépendant entièrement du hasard, et celui qui nous a suivi était de cette dernière classe. Pauvre homme, il sourit en recevant l'invitation et l'accepta volontiers, invitant sa femme et son fils à faire de même, dans une langue que je ne comprenais pas. Il observa avec une attention ininterrompue tout ce qu'il voyait, les maisons, les habitants, les nègres et les voitures: tout lui parut également nouveau, et nous allâmes lentement pour lui laisser le temps de se nourrir de cette variété agréable. Bon dieu! dit-il, est-ce Philadelphie, cette ville bénie de pain et de provisions dont nous avons tant entendu parler? On me dit qu’elle a été fondée la même année que mon père, mais elle est plus raffinée que Greenock et Glasgow, qui sont dix fois plus vieilles. Il en est ainsi, lui dit mon ami, et quand tu seras là depuis un mois, tu verras bientôt que c'est la capitale d'une belle province, dont tu es un citoyen: Greenock n'a pas ce genre de climat ni un tel sol. C'est ainsi que nous avons lentement poursuivi notre chemin lorsque nous avons rencontré plusieurs grosses chariots Lancaster à six chevaux venant d'arriver du pays. À ce spectacle stupéfiant, il s'arrêta net et demanda avec une grande méfiance à quoi serviraient ces grandes maisons mobiles et d'où venaient ces gros chevaux? Avez-vous pas tel à la maison, je lui ai demandé? Oh non, ces énormes animaux mangeraient toute l'herbe de notre île! Nous avons enfin atteint la maison de mon ami qui, à la lueur d'une hospitalité bien intentionnée, les a fait asseoir tous les trois pour un bon dîner et leur a donné autant de cidre qu'ils pouvaient boire. Dieu bénisse ce pays et les bonnes personnes qu’il contient, dit-il, c’est le meilleur repas que j’ai fait depuis longtemps. — Je vous remercie gentiment.

De quelle partie de l'Ecosse venez-vous, ami Andrew, dit MC? Certains d'entre nous viennent de la région principale, d'autres de l'île de Barra, répondit-il - je suis moi-même un homme de Barra. J'ai regardé sur la carte, et par sa latitude, j'ai facilement deviné que ce devait être un climat inhospitalier. Quelle sorte de terre avez-vous là-bas, lui ai-je demandé? Assez mal, dit-il, nous n’avons pas d’arbres comme je le vois ici, pas de blé, pas de vinaigrette, pas de pommes. Ensuite, j’ai observé qu’il devait être difficile pour les pauvres de vivre. Nous n'avons pas de pauvres, a-t-il répondu, nous sommes tous semblables, à l'exception de notre laird, mais il ne peut pas aider tout le monde. Priez quel est le nom de votre laird? M. Neiel, a déclaré Andrew, on ne trouve pas la même chose dans aucune des îles, ses ancêtres y ont vécu il y a trente générations, comme on nous le dit. Maintenant, messieurs, vous pouvez juger de ce qu’est un ancien domaine familial. Mais il fait froid, la terre est mince et nous étions trop nombreux, raison pour laquelle certains sont venus y chercher fortune. Eh bien, Andrew, quelle mesure envisagez-vous pour devenir riche? Je ne sais pas, Monsieur, je ne suis qu'un ignorant, un étranger en plus - je dois compter sur le conseil de bons chrétiens, ils ne me tromperont pas, j'en suis sûr. J'ai apporté avec moi un personnage de notre ministre Barra, est-ce que ça peut me faire du bien ici? Oh, oui, mais votre réussite future dépendra entièrement de votre propre conduite. Si vous êtes un homme sobre, laborieux et honnête, comme le dit le certificat, il n’ya aucune crainte à craindre que vous fassiez bien. Avez-vous apporté de l'argent avec vous, Andrew? Oui, Monsieur, onze guinées et demi. Sur ma parole, c'est une somme considérable pour un homme de Barra. Comment avez-vous gagné autant d'argent? Pourquoi, il y a sept ans, un oncle m'a-t-il légué un héritage de trente-sept livres, mon épouse m'a apporté deux guinées, quand le laird m'a offert sa femme, que j'ai sauvée depuis. J'ai vendu tout ce que j'avais, j'ai travaillé à Glasgow pendant un certain temps. Je suis heureux d'entendre que vous êtes si salvateur et prudent, restez tranquille, vous devez vous engager et vous engager avec des gens bien, que pouvez-vous faire? Je peux battre un peu et manipuler la bêche. Pouvez-vous labourer? Oui, monsieur, avec la petite charrue que j'ai apportée avec moi. Cela ne va pas ici, Andrew, tu es un homme capable, si tu veux bien, tu vas bientôt apprendre. Je vais vous dire ce que j'ai l'intention de faire, je vous enverrai chez moi, où vous resterez deux ou trois semaines. Là, vous devrez vous exercer avec la hache, c'est le principal outil que veulent les Américains, et en particulier le colons en arrière. Votre femme peut-elle tourner? Oui, elle peut. Dès que vous pourrez manier la hache, vous irez vivre chez Monsieur PR, un de mes amis en particulier, qui vous versera quatre dollars par mois pour les six premiers et le prix habituel de cinq. tant que tu restes avec lui. Je placerai votre femme dans une autre maison, où elle recevra un demi-dollar par semaine pour la filature, et votre fils un dollar par mois pour conduire l’équipe. Vous aurez en outre de bonnes victuailles à manger et de bons lits sur lesquels vous allonger, tout cela vous satisfera-t-il, Andrew? Il comprit à peine ce que je disais, les larmes de reconnaissance honnêtes lui tombèrent des yeux alors qu'il me regardait et ses expressions semblaient frémir sur ses lèvres. - Bien que silencieux, cela disait beaucoup, il y avait d'ailleurs quelque chose d'extrêmement émouvant voyez un homme de six pieds de haut versant ainsi des larmes, et ils ne diminuèrent pas la bonne opinion que j'avais eue de lui. Enfin, il m'a dit que mes offres étaient plus que ce qu'il méritait et qu'il commencerait par travailler pour ses victuailles. Non, non, dis-je, si vous faites attention et que vous faites ce que vous pouvez, vous recevrez ce que je vous ai dit, après avoir fait un bref apprentissage chez moi. Puisse Dieu vous remercier pour toutes vos bontés, a déclaré Andrew. Aussi longtemps que je vivrai, je vous remercierai et ferai tout ce que je pourrai pour vous. Quelques jours après, je les ai envoyés tous les trois à - par le retour de quelques chariots, afin qu'il puisse avoir l'occasion de voir et de se convaincre de l'utilité de ces machines qu'il avait tant admirées au début.

Les descriptions ultérieures qu'il nous a données des Hébrides en général, et de son île natale en particulier, des coutumes et des modes de vie des habitants, m'ont beaucoup amusé. Priez si la stérilité du sol est la cause qu'il n'y a pas d'arbres ou est-ce parce qu'il n'y en a pas planté? Quelles sont les familles modernes de tous les rois de la terre par rapport à la date de celle de M. Neiel? En admettant que chaque génération ne devrait durer que quarante ans, cela fait une période de 1200 ans, une durée extraordinaire pour la descente ininterrompue de toute famille! Conformément à la description qu'il nous a donnée de ces pays, ils semblent vivre selon les règles de la nature, ce qui ne leur donne que le minimum vital, leurs constitutions ne sont contaminées ni par un excès ni par une efféminerie, que leur sol refuse. Si leur réserve de nourriture n'est pas trop maigre, ils doivent tous être en bonne santé par une tempérance perpétuelle et faire de l'exercice. Dans l'affirmative, ils sont amplement récompensés pour leur pauvreté. Auraient-ils pu obtenir mais de la nourriture nécessaire, ils ne l'auraient pas quittée, car ce n'était pas à cause de l'oppression, ni de leur patriarche ni du gouvernement, qu'ils avaient émigré. Je souhaite que nous ayons une colonie de ces honnêtes gens installés dans certaines parties de cette province, leur morale, leur religion, semblent être aussi simples que leurs manières. Cette société présenterait un spectacle intéressant s'ils pouvaient être transportés sur un sol plus riche. Mais peut-être que ce sol changerait bientôt tout, car nos opinions, nos vices et nos vertus sont tout à fait locaux: nous sommes des machines façonnées par toutes les circonstances qui nous entourent.

Andrew est arrivé chez moi une semaine avant moi et j'ai trouvé que ma femme, conformément à mes instructions, avait placé la hache entre ses mains, sa première tâche. Pendant un certain temps, il était très maladroit, mais il était si docile, si disposé et si reconnaissant, ainsi que sa femme, que je prévoyais qu'il réussirait. Conformément à ma promesse, je les ai toutes présentées à des familles différentes, où elles étaient bien aimées et où toutes les parties étaient ravies. Andrew travaillait dur, vivait bien, grossissait et chaque dimanche venait me rendre visite avec un bon cheval, ce que M. P. R. lui avait prêté. Pauvre homme, il lui fallut longtemps avant de pouvoir s'asseoir sur la selle et tenir la bride correctement. Je crois qu'il n'avait jamais monté une telle bête, bien que je n'aie pas choisi de lui poser cette question, de peur de suggérer des idées mortifiantes. Après avoir passé douze mois chez M. PR et reçu son salaire et celui de sa famille, qui s'élevait à quatre-vingt-quatre dollars, il est venu me voir un jour de semaine et m'a dit qu'il était un homme. d'âge moyen, et disposerait volontiers de sa propre terre pour lui procurer une maison, comme refuge contre la vieillesse: afin que, chaque fois que cette période arriverait, son fils, à qui il donnerait sa terre, le maintienne ensuite et vit donc complètement, il a donc besoin de mes conseils et de mon aide. Je trouvai son désir très naturel et louable et lui dis que je devrais y penser mais qu'il devait rester un mois de plus avec MP R., qui devait séparer 3 000 rails. Il a immédiatement consenti. Le printemps n'était pas encore assez avancé pour qu'Andrew commence à défricher tout terrain, même en supposant qu'il ait effectué un achat, car il est toujours nécessaire que les feuilles soient éteintes, pour que ce combustible supplémentaire puisse servir à brûler les tas de broussailles. plus facilement.

Quelques jours après, il est arrivé que toute la famille de MP R. soit allée à une réunion et a laissé Andrew s'occuper de la maison. Alors qu'il était à la porte, en train de lire attentivement la Bible, neuf Indiens venant de la montagne, ont soudainement fait leur apparition et ont déchargé leurs paquets de fourrures sur le sol de la place. Imaginez, si vous le pouvez, quelle était la consternation d'Andrew devant ce spectacle extraordinaire! De l’apparence singulière de ces gens, l’honnête Hébride les prenait pour un groupe de sans-loi venu cambrioler la maison de son maître. Alors, comme un gardien fidèle, il se retira précipitamment et ferma les portes, mais comme la plupart de nos maisons étaient dépourvues de serrures, il fut réduit à la nécessité de fixer son couteau sur le loquet, puis vola en haut à la recherche d'un sabre large qu'il avait apporté d'Ecosse. Les Indiens, qui étaient des amis particuliers de M. PR, devinèrent ses soupçons et ses peurs, ils soulevèrent de force la porte et prirent soudainement possession de la maison, obtenèrent tout le pain et la viande qu'ils voulaient et s'assirent près du feu. .En ce moment, Andrew, son sabre à la main, entra dans la pièce, les Indiens le regardant avec ferveur et surveillant attentivement ses gestes. Après quelques réflexions, Andrew découvrit que son arme était inutile, alors qu'elle était opposée à neuf tomahawks, mais cela ne diminuait pas sa colère, au contraire, elle devenait encore plus vive en observant la calme impudence avec laquelle ils dévoraient les provisions familiales. Incapable de résister, il les appela en écossais et leur ordonna de s'abstenir et de s'en aller, ce à quoi les Indiens (comme ils me l'avaient dit plus tard) répondirent dans leur langage également large. Ce devait être une altercation des plus incompréhensibles entre cet honnête homme de Barra et neuf Indiens qui se moquaient bien de tout ce qu'il pouvait dire. Il osa enfin poser ses mains sur l'un d'eux pour le faire sortir de la maison. Ici, la fidélité d'Andrew a eu raison de sa prudence, car l'Indien, par ses gestes, menaçait de le redresser, tandis que le reste donnait le cerceau de la guerre. Cet horrible bruit effraya si efficacement le pauvre Andrew que, inconscient de son courage, de son sabre large et de ses intentions, il se précipita dehors, les laissa maîtres de la maison et disparut. J'ai entendu un Indien dire depuis qu'il n'avait jamais autant ri de sa vie. Andrew, au loin, se remit vite des craintes inspirées par ce cri infernal et ne pensa à d'autre solution que de se rendre au lieu de rendez-vous, distant de deux milles environ. Dans l’empressement de ses intentions honnêtes, avec des regards effarés toujours gravés sur son visage, il a appelé M. PR et lui a dit avec une véhémence de style que neuf monstres étaient venus à sa maison - des bleus, des rouges et des certains noirs, qu'ils avaient des petites haches dans lesquelles ils fumaient, et que, comme les montagnards, ils n'avaient pas de culotte, qu'ils dévoraient toutes ses victuailles et que Dieu savait seulement ce qu'ils feraient davantage. Rassurez-vous, a déclaré M. PR, ma maison est aussi sûre avec ces personnes que si j'y étais moi-même, ainsi que pour les victuailles, elles sont les bienvenues, honnête Andrew, elles ne sont pas très cérémonieuses, elles s'aident ainsi chaque fois ils font partie de leurs amis, je le fais aussi dans leurs wigwams, chaque fois que je vais dans leur village: vous feriez donc mieux d'intervenir et d'entendre le reste du sermon, et lorsque la réunion sera terminée, nous retournerons tous ensemble dans le wagon. .

À leur retour, M. PR, qui parle très bien la langue indienne, explique la situation dans son intégralité. Les Indiens reprennent leur rire et serrent la main de l'honnête Andrew, qu'ils ont fait fumer de leur pipe et ainsi la paix a été faite. et ratifié selon la coutume indienne, par le calumet.

Peu de temps après cette aventure, le temps approchait où j’avais promis à Andrew de l’aider au mieux à l’installer, c’est pourquoi je me suis rendu chez M. AV, dans le comté de -, qui, selon ce que j’avais appris, avait acheté une parcelle à —— règlement. Je lui ai donné un détail fidèle des progrès accomplis par Andrew dans les arts ruraux, de son honnêteté, de sa sobriété et de sa gratitude, et l'ai pressé de lui vendre cent acres. Je ne peux pas suivre cela, a déclaré M. AV, mais en même temps, je ferai mieux, j'aime encourager autant que vous les Européens honnêtes et les voir prospérer: vous me dites qu'il n'a qu'un fils, je le ferai. louez-les 100 acres pour un nombre d'années quelconque, et donnez-lui plus de valeur à votre Scotchman que s'il possédait le fief simple. Par ce moyen, il peut, avec le peu d’argent qu’il a, acheter une charrue, une équipe et des actions, il ne sera pas encombré de dettes et d’hypothèques, ce qu’il soulève sera le sien, s’il avait deux ou trois fils aussi capables. en tant que lui-même, je pense alors qu'il est plus éligible pour lui d'acheter le fief simple. Je me joins à vous pour faire part de votre opinion et j'amènerai Andrew dans quelques jours.

Eh bien, honnête Andrew, dit M. AV, compte tenu de votre réputation, je vous laisserai disposer de cent acres de bonnes terres arables, qui seront aménagées le long d’une nouvelle route. Un pont a déjà été construit sur la crique. passe à travers la terre et un beau marais d’environ vingt acres. Ce sont mes conditions, je ne peux pas vendre, mais je vais vous louer la quantité demandée par M. James, votre ami, les sept premières années, vous ne paierez aucun loyer, tout ce que vous sèmerez et récolterez, et planterez et récolterez, sera entièrement le vôtre, ni le roi, ni le gouvernement, ni l’église n’auront de droit sur vos futurs biens: vous devrez me donner douze dollars et demi par an, et c’est tout ce que vous aurez à me payer . Dans les trois premières années, vous devez planter cinquante pommiers et nettoyer sept acres de marécages dans la première partie du bail, ce sera votre propre avantage: quoi que vous fassiez plus pendant ce temps, je vous le paierai au taux commun du pays. La durée du bail sera de trente ans, comment l’aimes-tu, Andrew? Oh, Monsieur, c’est très bien, mais j’ai bien peur que le roi ou ses ministres, ou le gouverneur, ou quelques-uns de nos grands hommes, ne viennent me prendre le pays, votre fils pourrait me le dire par, ceci est la terre de mon père, Andrew, vous devez la quitter. Non, non, dit M. AV, il n'y a pas un tel danger, le roi et ses ministres sont trop justes pour prendre le travail d'un pauvre colon, ici nous n'avons pas de grands hommes, mais de quoi subordonner à nos lois, mais pour calmer toutes vos peurs, je vais vous donner un bail, afin que personne ne puisse vous faire peur. Si jamais vous êtes insatisfait de la terre, un jury de votre quartier évaluera toutes vos améliorations et vous serez récompensé comme il se doit. Vous pouvez vendre le bail ou, si vous décédez, vous pouvez en disposer auparavant, comme si le terrain était le vôtre. Une joie expressive, mais inarticulée, se mêlait à son visage, qui semblait impressionné par l’étonnement et la confusion. Me comprenez-vous bien, dit MA V.? Non, monsieur, répondit Andrew, je ne sais rien de ce que vous entendez par bail, amélioration, volonté, jury, etc. C'est honnête, nous allons vous expliquer ces choses tout à l'heure. Il faut avouer que c'étaient des mots durs, qu'il n'avait jamais entendus de sa vie, car, de son propre chef, les idées qu'ils véhiculent seraient totalement inutiles sur l'île de Barra. Il n’est donc pas étonnant qu’il soit embarrassé. Comment un homme qui n’avait guère de volonté depuis sa naissance peut-il s’imaginer pouvoir en avoir une après sa mort? Comment celui qui n'a jamais rien possédé a-t-il pu concevoir qu'il pourrait étendre son nouveau pouvoir sur cette terre, même après sa mise au tombeau? Pour ma part, je pense que la stupéfaction d’Andrew n’impliquait pas un degré extraordinaire d’ignorance; c’était un acteur présenté sur une nouvelle scène, il lui fallut un certain temps avant de pouvoir se réconcilier avec le rôle qu’il devait jouer. Cependant, il fut bientôt éclairé et introduit dans les mystères que nous, les Amérindiens, connaissions trop bien.

Honnêtement, Andrew, investi de tous les avantages municipaux qu’ils confèrent, devient un détenteur libre, disposant d’un droit de vote, d’un lieu de résidence, citoyen de la province de Pennsylvanie. Les espoirs initiaux d’Andrew et les perspectives lointaines qu’il s’était formé sur l’île de Barra étaient sur le point de se réaliser, nous pouvons donc facilement lui pardonner quelques éjaculations spontanées qu’il serait inutile de répéter. Ce court récit est facile à raconter. Peu de mots suffisent pour décrire ce changement de situation soudain. Mais dans son esprit, il a progressé graduellement. Il lui a fallu attendre une semaine avant de pouvoir être sûr que, sans déranger aucun argent, il pourrait posséder des terres. Peu de temps après qu'il se soit préparé, je lui ai prêté un tonneau de porc et 200 lb de farine, et je lui ai fait acheter le nécessaire.

Il partit et loua une chambre dans la maison d'un colon qui vivait le plus près de son pays. Son premier travail consistait à nettoyer quelques hectares de marécages pour pouvoir disposer de foin l'année suivante pour ses deux chevaux et ses vaches. Dès le premier jour où il a commencé à travailler, il était infatigable, son honnêteté lui procurait des amis et son industrie l’estime de ses nouveaux voisins. L'un d'eux lui a offert deux acres de terre défrichée, où il pourrait planter du maïs, des citrouilles, des courges et quelques pommes de terre, à la même saison. Il est étonnant de voir à quel point les hommes apprendront vite quand ils travaillent pour eux-mêmes. J'ai vu avec plaisir deux mois après, Andrew tenant une charrue à deux chevaux et traçant ses sillons bien droit, ainsi l'homme à la pelle de l'île de Barra était devenu le cultivateur de sol américain. Bien fait, dis-je, Andrew, bien fait, je vois que Dieu accélère et dirige vos travaux, je vois la prospérité tracée dans tous vos sillons et vos terres de tête. Élevez cette récolte de maïs avec attention et soin, et vous serez alors le maître de l'art.

Comme il n'avait ni fauché ni récolté cette année-là, je lui ai dit que le moment était venu de construire sa maison et que, dans le but de cela, j'inviterais moi-même le quartier à gambader, afin qu'il fasse ériger une grande habitation, et certaines hautes terres défrichées en une journée. MP R., son vieil ami, est venu à l’heure convenue, de toutes ses mains, et a apporté beaucoup de victuailles: j’ai fait de même. Une quarantaine de personnes se sont rendues sur place. Les chants et les histoires joyeuses ont parcouru les bois, grappe en grappe. Les gens s'étant rassemblés autour de leurs œuvres, des arbres sont tombés de tous les côtés, des buissons ont été coupés et entassés. Ainsi, d’autres avec leurs équipes traînèrent les grosses bûches à l’endroit où Andrew s’était jeté pour la construction de sa nouvelle demeure. Nous avons tous dîné dans les bois. Dans l'après-midi, les bûches ont été placées avec des patins et les accessoires habituels: c'est ainsi que la grosse maison a été élevée et que plus de deux acres de terre ont été défrichés, défrichés et entassés.

Alors que toutes ces opérations étaient exécutées, Andrew était absolument incapable de travailler. C’était pour lui la fête la plus solennelle qu’il ait jamais vue. Il aurait été sacrilège de l’avoir nié avec un travail subalterne. Pauvre homme, il l'a sanctifié avec joie et action de grâces, et avec des libations honnêtes - il est allé de l'un à l'autre avec la bouteille à la main, pressant tout le monde de boire et buvant pour montrer l'exemple. Il passa toute la journée à sourire, à rire et à prononcer des monosyllabes: sa femme et son fils étaient également présents, mais comme ils ne comprenaient pas la langue, leur plaisir devait être tout à fait celui de l’imagination. Le puissant seigneur, le riche marchand, en voyant le superbe manoir terminé, ne peut jamais ressentir la moitié de la joie et du vrai bonheur ressentis et appréciés ce jour-là par cet honnête Hébridien: Ce n’était rien de plus qu’une enceinte carrée, composée de vingt-quatre grosses bûches maladroites, laissées entrer aux extrémités. Une fois les travaux terminés, la société a fait résonner les bois avec le bruit de leurs trois acclamations et les souhaits sincères qu’ils ont exprimés pour la prospérité d’Andrew. Il ne pouvait rien dire, mais avec des larmes de reconnaissance, il leur serra la main. Ainsi, dès le premier jour où il a atterri, Andrew s'est dirigé vers cet événement important: ce jour mémorable a fait briller le soleil sur cette terre sur laquelle il devait semer du blé et d'autres céréales. Quel marécage il avait dégagé devant sa porte, l'essence du futur pain, du lait et de la viande était éparpillée tout autour de lui. Peu de temps après, il engagea un menuisier, qui posa le toit et posa les planchers. Au bout d'une semaine, la maison était bien enduite et la cheminée terminée. Il s'y installa et acheta deux vaches qui trouvèrent beaucoup de nourriture dans les bois. Ses porcs avaient le même avantage. La même année, lui et son fils ont semé trois boisseaux de blé, desquels il a récolté quatre-vingt-onze et demi, car je lui avais ordonné de garder un récit exact de tout ce qu'il devait élever. Sa première récolte de maïs aurait été aussi bonne, sans les écureuils, ennemis qui ne seraient pas dispersés par l'épais. La quatrième année, j'ai dressé l'inventaire du blé que cet homme possédait et que je vous ai envoyé. Peu de temps après, de nouvelles colonies de peuplement ont été établies sur cette route et Andrew, au lieu d'être le dernier homme du désert, s'est retrouvé quelques années plus tard au milieu d'une société nombreuse. Il a aidé les autres aussi généreusement que d'autres l'avaient aidé, et j'ai dîné plusieurs fois à sa table avec plusieurs de ses voisins. La deuxième année, il a été nommé surveillant de la route et a fait partie de deux petits jurys, remplissant les fonctions de citoyen pour remplir toutes les obligations qui lui incombent. L'historiographe d'un grand prince ou d'un général n'amène pas son héros victorieux à la fin d'une campagne couronnée de succès, avec une moitié du plaisir sincère avec lequel j'ai conduit Andrew à la situation qu'il aime maintenant: il est indépendant et facile . Le triomphe et les honneurs militaires n'impliquent pas toujours ces deux bénédictions. Il n’est pas encombré de dettes, de services, de loyers ou d’autres redevances. Les succès d’une campagne, les lauriers de la guerre, doivent être achetés au prix le plus bas, ce qui fait trembler et frissonner tous les citoyens qui réfléchissent bien. Selon le récit littéral ci-annexé, vous serez aisément familiarisé avec les effets heureux qui résultent constamment, dans ce pays, de la sobriété et de l'industrie, lorsqu'ils sont unis à de bonnes terres et à la liberté.

Le récit des biens qu'il a acquis de ses propres mains et de ceux de son fils, dans quatre ans, est sous:

Pain dans les évangiles

Le pain est un thème principal dans les quatre évangiles. Matthieu Il centre sa discussion sur le fait que Jésus est celui qui donne le pain et sur le rôle nourrissant des enseignements de Jésus, tels que «Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien», que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Prière du Seigneur.

marque établit la centralité en plaçant le pain et sa signification non seulement dans une longue partie médiane de son évangile, mais également à la fin. Mark a enseigné que Jésus était un pain pour le monde entier. Non seulement Jésus était le donneur de pain, mais Jésus était le pain lui-même.

Luke, seul écrivain païen de toute la Bible, avait quelque chose à dire sur le pain. En fait, certaines personnes se réfèrent à son écriture comme "l'évangile du pain". C'est parce qu'il a beaucoup écrit sur le pain et son importance. Il a beaucoup parlé du pain tout au long de son évangile, où Jésus est reconnu pour sa façon de rompre le pain avec les gens. Jésus a même mangé avec des pécheurs et des percepteurs d'impôts où ils rompaient le pain ensemble.

Luc a reporté le thème de la séparation du pain dans son autre livre, Les Actes des Apôtres. "L'auteur de l'Évangile souligne la signification spirituelle du pain ainsi que ses qualités physiques.

John n'a pas écrit un évangile synoptique. Au lieu de cela, il a écrit sur la personne de Jésus où sept personnes sur sept sont des déclarations. Jésus s’appelle le pain de vie dans l’évangile de Jean. Il dit que ceux qui l'aiment vont manger son corps et boire son sang.

L'évangile de Jean, comme les trois autres évangiles, souligne une signification particulière concernant le pain. Le disciple de Jésus considère le pain comme une source de nourriture pour le monde entier, tant physiquement que spirituellement.

Le pain aujourd'hui

Il existe de nombreux types de pains aujourd'hui dans les épiceries. Les gens font aussi leur propre pain depuis de nombreuses années. Dans certains foyers, en particulier dans les foyers ruraux, apprendre à faire du pain de toutes pièces est un droit de passage pour les jeunes filles.

Le pain est disponible dans toutes les formes et tailles. Il y a du pain pour tous les jours et du pain pour les grandes occasions. Comme il existe de nombreuses variétés de pain, personne ne devrait avoir de difficulté à en trouver un qui réponde à ses besoins à tout moment.

Il n’est donc pas surprenant que Oprah Winfrey affirme qu’elle adore le pain dans une annonce de Weight Watchers. Elle a tellement de choix.

Commentaires

Margaret Minnicks

Il y a 12 mois de Richmond, VA

Judson, je suis heureux que mon article sur le pain vous ait aidé avec votre document de recherche.

Judson Aung Thang

Merci pour plus d'informations sur pain de vie. J'ai fait des recherches sur ce sujet. ça m'a aidé sur mon papier de recherche..merci

Samuel

Merci pour cet article, cela m'a permis de mieux comprendre ce concept.

OH pain du ciel.

Margaret Minnicks

Il y a 20 mois de Richmond, VA

Oh, Tony, j'ai aimé lire vos commentaires sur les repas et l'établissement de contrats. Vous avez dit une bouchée avec vos commentaires. Je les apprécie

Tony Muse

Il y a 20 mois de Texas, USA

Vous l'avez fait maintenant, vous êtes allé et m'a donné faim. LOL

Sur une note sérieuse. Voici quelque chose que nous, occidentaux, n'apprécions peut-être pas vraiment à propos du partage d’un repas. Dans les cultures anciennes, on croyait que si deux personnes mangeaient du même aliment, elles se nourrissaient toutes les deux de la même source. En cela, ils sont devenus comme un seul et étaient en accord les uns avec les autres.

Exemple: je travaillais dans un petit magasin d’informatique. Mon patron souhaitait commencer à acheter du matériel informatique à un fournisseur d'origine orientale. Avant d'établir une relation de travail, le vendeur insiste pour qu'ils se rencontrent en personne. Quand ils l'ont fait, le vendeur a pelé et orange et en a donné la moitié à mon patron pour qu'il le mange. C'était symbolique qu'ils étaient en accord avec la durée du contrat.

Autrefois, il ne convenait pas de partager un repas avec vos ennemis, mais uniquement avec ceux avec lesquels vous étiez en harmonie. Jésus est le pain de vie et quand je participe au repas du Seigneur, je crois qu'il est important de garder cela à l'esprit.

J'ai apprécié cet article, bénédictions!

Margaret Minnicks

Il y a 20 mois de Richmond, VA

Merci Ralph pour vos commentaires sur le pain. Votre commentaire était très bon.

Ralph Schwartz

Il y a 20 mois de Idaho Falls, Idaho

Avant le christianisme, le monde célébrait chaque année la première récolte (grain) et le pain à Lammas. Une récolte réussie signifiait non seulement de la nourriture pour l’hiver, mais aussi une graine à planter l’année suivante. C'était essentiel pour la survie.

HubPages Inc, une partie de Maven Inc.

ÉCHAUFFEMENTS

1. PAIN: Promenez-vous dans la classe et parlez du pain avec les autres étudiants. Changez souvent de partenaire et partagez vos découvertes.

2. CHAT: Par paires / groupes, décidez lesquels de ces sujets ou mots de l'article sont les plus intéressants et ceux qui sont les plus ennuyeux.

scientifiques / champignon / biotechnologie / micro-ondes / superbactéries / stérilisation des aliments / goût / découverte / élimination d'aliments / d'intoxications alimentaires / plats préparés / tranches de pain

Discutez des sujets que vous avez aimés. Changer de sujet et de partenaire fréquemment.

3. LONGUE DURÉE: Votre entreprise fabrique ces choses. Complétez le tableau avec votre / vos partenaire (s). Changez de partenaire et partagez ce que vous avez écrit. Changer et partager à nouveau.

Longue durée…

Son nom

Ce qu'il fait

Comment ça va changer le monde

4. AUCUN DÉCHET: Etudiants A fortement croyons que nous ne gaspillerons pas de nourriture à l'avenir, étudiants B fortement croyons que nous gaspillerons encore plus de nourriture que nous gaspillons aujourd'hui. Changez à nouveau de partenaires et parlez de vos conversations.

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5. LE PAIN DU MONDE: Quels sont tes favoris? Classez-les et partagez votre classement avec votre partenaire. Mettez le meilleur en haut. Changer de partenaire souvent.

  • croissant
  • pain de mie
  • tortilla
  • pain à pizza
  • Pain indien
  • pain grillé
  • pain frit
  • pain pita

6. MICRO-ONDES: Passez une minute à noter tous les mots que vous associez au mot «micro-ondes». Partagez vos mots avec votre partenaire et parlez-en. Ensemble, placez les mots dans différentes catégories.

AVANT DE LIRE / ÉCOUTER

1. VRAI / FAUX: Lire le titre. Devinez si a-h ci-dessous sont vrais (T) ou faux (F).

Les scientifiques ont créé une technique pour que le pain dure plus longtemps.

Le nom de la société de biotechnologie dans l'article est MacroZip.

Les chercheurs ont utilisé des micro-ondes pour traiter le pain.

Les scientifiques disent que l'un des inconvénients est que le pain a un goût un peu étrange.

La société pense que leur découverte pourrait empêcher les gens de gaspiller de la nourriture.

Environ 40% de la nourriture achetée aux États-Unis est mise à la poubelle.

Environ 7,6 millions d'Américains par an souffrent d'intoxication alimentaire.

L'article indique que la société de biotechnologie pourrait aider à mieux trancher le pain.

2. SYNCHRONISATION: Faites correspondre les synonymes suivants de l'article.

3. MATCH DE PHRASE: (Parfois, plus d'un choix est possible.)

ils peuvent faire du pain en dernier

un moyen d'arrêter la moisissure ou

et aider la terre

leur technique pourrait

micro-ondes le pain pour

loin de la nourriture

le goût du pain

repas pour les zones de guerre

arrêter les gens jetant

jusqu'à deux mois

économiser de l'argent

76 millions de cas de

champignon poussant sur du pain

la meilleure chose depuis

environ dix secondes

EN LECTURE / ECOUTE

Lacune de remplissage: Mettez les mots dans les lacunes du texte.

ECOUTE - Devinez les réponses. Écoutez pour vérifier.

une. dernier pour deux jusqu'à
b. durer jusqu'à deux
c. dernier à deux
ré. durer jusqu'à deux

une. donner un indice à
b. donne un indice à
c. donne un équipage aussi
ré. donner à Zack U2

une. soupe d'insectes
b. super insectes
c. superbactéries
ré. poursuivre par sacs

une. et que ce n'est pas OK
b. et puis c'est OK pour
c. et puis est-il sur
ré. et que ce n'est pas OK

une. goût du pain
b. savoureux du pain
c. goût pour le pain
ré. goût d'un pain

une. jeter ainsi
b. jeter de tels
c. vomir alors
ré. jeté donc

une. dure plus longtemps économiser du bois
b. dure plus longtemps économiser serait
c. dure plus longtemps économiserait
ré. dure plus long bois servir

une. a quelques, gee
b. a une immense salle de gym
c. avoir un énorme
ré. a un énorme

une. 76 millions de causes de nourriture
b. 76 millions de caisses de nourriture
c. 706 millions de caisses de nourriture
ré. 76 milliards de caisses de nourriture

une. chose depuis tranchée
b. les choses dans la glace
c. pense depuis glacé
ré. chose depuis liced

ECOUTE - Ecoute et comble les lacunes

QUESTIONS DE COMPRÉHENSION

1.

Qui a dit qu'ils pourraient faire durer le pain plus longtemps?

2.

Qu'est-ce que les scientifiques peuvent arrêter de cultiver sur du pain?

3.

Quel type d'entreprise est MicroZap?

4.

Qu'est-ce que les scientifiques ont découvert que leur technique pouvait faire pour la nourriture?

5.

Qu'advient-il du goût du pain?

6.

Quelle quantité de nourriture les Américains gaspillent-ils chaque année?

7.

Qu'est-ce que la nourriture plus durable pourrait aider les gens à économiser?

8.

Quel type d'impact sur la société la maladie d'origine alimentaire a-t-elle?

9.

Combien d'Américains une intoxication alimentaire tue-t-elle chaque année?

10.

Que pourrait devenir MicroZapping?

CHOIX MULTIPLE - QUIZ

Qui a dit qu'ils pouvaient faire durer le pain plus longtemps?

Qu'est-ce que la découverte pourrait empêcher les gens de faire?

a) chefs d'entreprise du pain
b) les chefs américains
c) les boulangers
d) scientifiques américains

a) jeter de la nourriture
b) jeter de la nourriture
c) jeter de la nourriture
d) jeter de la nourriture sur la table

Que peuvent-ils arrêter de cultiver sur du pain?

Où vont environ 40% de la nourriture aux États-Unis?

a) fongicide
b) champignon
c) les doigts
d) empreintes digitales

a) dans la corbeille
b) dans les programmes d'aide alimentaire (UK) /
programmes (USA)
c) dans la bouche des gens
d) dans les cuisines de restaurants

Quel type d'entreprise est MicroZap?

Qu'est-ce que l'alimentation pourrait durer plus longtemps?

a) une entreprise de biorisques
b) une entreprise de biologie
c) une société de biographie
d) une entreprise de biotechnologie

a) boulangeries
b) les épargnants
c) la terre
d) biotechnologistes

Pourquoi les chercheurs ont-ils commencé leur projet?

Combien coûte une intoxication alimentaire aux États-Unis chaque année?

a) aider à nourrir le monde
b) faire un super pain
c) tuer les superbactéries
d) obtenir un prix Nobel

a) 6 millions de dollars
b) 6 milliards de dollars
c) 16 milliards de dollars
d) 60 milliards de dollars

Pendant combien de temps le pain est-il zappé?

Que pourrait fournir MicroZap pour les zones de guerre et les zones sinistrées?

a) une seconde
b) deux secondes
c) cinq secondes
d) dix secondes

a) plats cuisinés
b) technologie
c) les boulangers
d) pain en tranches

JEU DE RÔLE

Rôle A - Boss MicroZap

Vous pensez que MicroZap est totalement génial - la meilleure chose depuis le pain en tranches. Dites les trois autres raisons pour lesquelles. Vous ne comprenez pas pourquoi les gens disent que votre découverte est dangereuse. Vous pensez que cela aidera à sauver des millions de vies et des milliards de dollars. C'est la découverte la plus importante de ce siècle.

Rôle B - Patron de boulangerie

Vous êtes inquiet pour la technologie de MicroZap. Tu penses que c'est dangereux. Dites les trois autres raisons pour lesquelles. Vous pensez que le pain est du pain - il ne devrait durer que quelques jours. Le pain frais a meilleur goût. Les gens peuvent économiser de l'argent en achetant moins de nourriture. Ils peuvent éviter les intoxications alimentaires en mangeant des aliments plus frais.

Rôle C - Chef du Programme alimentaire mondial

Vous êtes très enthousiasmé par la nouvelle technologie de MicroZap. Vous espérez que cela aidera les États-Unis à nourrir des millions de personnes affamées. Vous n'aimez pas le coût - c'est très cher. Vous voulez que MicroZap vous donne la technologie gratuitement. Le chef de la boulangerie ne s'inquiète que de ses profits.

Rôle D - Un consommateur

Vous en avez assez des entreprises qui changent de nourriture. Vous pensez que cela va changer notre corps et nous donner de nouvelles maladies. La nourriture est meilleure fraîche. Dites aux 3 autres raisons. Les gens vont toujours jeter la nourriture même si elle dure 60 jours. Vous craignez que les boulangeries disparaissent et que les sociétés de biotechnologie préparent du pain.

APRES LECTURE / ECOUTE

1. RECHERCHE PAR MOT: Cherchez dans votre dictionnaire / ordinateur des collocations, autres significations, informations, synonymes… pour les mots «rester» et «frais».

rester

Frais

  • Partagez vos découvertes avec vos partenaires.
  • Faites des questions en utilisant les mots que vous avez trouvés.
  • Posez vos questions à votre partenaire / groupe.

2. QUESTIONS SUR L'ARTICLE: Retournez à l'article et écrivez quelques questions que vous voudriez poser à la classe sur le texte.

  • Partagez vos questions avec d'autres camarades de classe / groupes.
  • Posez vos questions à votre partenaire / groupe.

3. combler les lacunes: En paires / groupes, comparez vos réponses à cet exercice. Vérifiez vos réponses. Parlez des mots de l'activité. Étaient-ils nouveaux, intéressants, intéressants à apprendre…?

4. VOCABULAIRE: Encerclez les mots que vous ne comprenez pas. En groupes, rassemblez des mots inconnus et utilisez des dictionnaires pour trouver leur signification.

5. TESTER LES AUTRES: Regardez les mots ci-dessous. Avec votre partenaire, essayez de vous rappeler comment ils ont été utilisés dans le texte:

  • Jusqu'à
  • indice
  • tuer
  • projet
  • Dix
  • goût
  • croyez
  • poubelle
  • avantage
  • énorme
  • 5,000
  • tranché

ENQUÊTE SUR LE PAIN

Ecrivez cinq bonnes questions sur le pain dans la table. Faites cela par paires. Chaque élève doit écrire les questions sur son propre papier.

Lorsque vous avez terminé, interrogez d’autres étudiants. Notez leurs réponses.

  • Maintenant, retournez voir votre partenaire d’origine, partagez et discutez de ce que vous avez découvert. Changer de partenaire souvent.
  • Faites des mini-présentations à d'autres groupes sur vos conclusions.

DISCUSSION DU PAIN

QUESTIONS DE L'ÉTUDIANT A (Ne les montrez pas à l'étudiant B)

Qu'avez-vous pensé quand vous avez lu le titre?

A quoi pensez-vous lorsque vous entendez le mot "pain"?

Que pensez-vous de la nouvelle technologie de MicroZap?

Pensez-vous que la technologie pourrait être dangereuse?

Avez-vous des problèmes avec des aliments qui ne durent pas longtemps?

Aimes-tu le pain?

Comment les gens font-ils du pain dans votre pays?

Vous inquiétez-vous de manger du pain âgé de deux mois?

Quel est le meilleur - pain, pâtes ou riz?

Que pensez-vous du goût du pain?

QUESTIONS DE L'ÉTUDIANT B (Ne les montrez pas à l'étudiant A)

Avez-vous aimé lire cet article? Pourquoi pas?

Combien de nourriture jetez-vous et pourquoi?

Pourquoi les Américains jettent-ils 40% de leur nourriture?

Comment pensez-vous que la technologie de MicroZap pourrait aider le monde?

Avez-vous déjà eu une intoxication alimentaire?

Que feriez-vous si le pain disparaissait de la Terre?

Que pensez-vous du nom "MicroZap"?

Que signifie "la meilleure chose depuis le pain en tranches"?

Selon vous, quelle est la meilleure chose depuis le pain en tranches?

Quelles questions aimeriez-vous poser aux chercheurs de MicroZap?

CHOIX MULTIPLE - LANGUE

Mettez les mots corrects du tableau ci-dessous dans l'article ci-dessus.

ORTHOGRAPHE

Paragraphe 1

Les chercheurs sont d'un ioboheoclgtny entreprise

Ils utilisent haute puissance eaiwmoscrv

Ils ont commencé leur tjrceop

leur uecihenqt pourrait stériliser la nourriture

le assis du pain

Paragraphe 2

leur esdircvyo pourrait arrêter les gens

Cela coûte à l’économie environ 6 milliards de dollars Innauyla

eadyr-daem repas pour les zones de guerre

la meilleure chose depuis desicl pain

METTRE LE TEXTE ENSEMBLE

Numérotez ces lignes dans le bon ordre.

maladie. La maladie liée aux aliments a un impact énorme sur la société. Il y a 76 millions de caisses de nourriture

nourriture. Les scientifiques disent qu’ils n’ont besoin que de mettre le pain au micro-ondes pendant environ dix secondes.

MicroZap. Le nom de la société donne un indice sur le fonctionnement de leur technologie. Ils utilisent des micro-ondes de haute puissance pour zapper la nourriture et tuer tout

ou champignon poussant sur le pain et autres aliments. Les chercheurs proviennent d’une société de biotechnologie appelée

empoisonnement en Amérique chaque année, avec 5000 morts. Cela coûte à l’économie environ 6 milliards de dollars par an. La société espère

Les scientifiques pensent que leur découverte pourrait empêcher les gens de jeter autant de nourriture. Des études montrent que

cela pourrait faire pousser des champignons. Ils ont commencé leur projet pour trouver une réponse aux superbactéries trouvées

Les scientifiques américains affirment qu’ils peuvent faire durer le pain pendant deux mois. Ils ont trouvé un moyen d'arrêter la moisissure

plus longtemps économiser de l'argent des gens et aider la Terre. Un autre avantage de la technologie MicroZap est l’arrêt

Les Américains mettent environ 40% de la nourriture qu'ils achètent à la poubelle. Avoir de la nourriture qui dure

frappé par des catastrophes. MicroZapping pourrait devenir la meilleure chose depuis le pain en tranches.

dans de nombreux hôpitaux américains. Cependant, ils ont vite découvert que leur technique pouvait stériliser

d'utiliser rapidement sa technologie pour préparer des plats cuisinés sûrs et prêts à l'emploi pour les zones et zones en conflit

OK de manger 60 jours plus tard. Ils disent aussi que le goût du pain reste le même.

METTEZ LES MOTS DANS LE BON ORDRE

pain durer jusqu'à deux mois qu'ils peuvent faire.

comment savoir que la technologie de leurs travaux.

Superbugs hôpitaux américains nombreux sont ceux trouvés.

dix secondes environ pour le pain au micro-ondes.

de goûter le disent aussi ils même les séjours le pain le.

nourriture beaucoup plus loin jeter les gens Stop.

plus longtemps Food épargnerait que les gens durent de l'argent.

impact alimentaire énorme société d'un sur la maladie a.

le dollar coûte annuellement environ un milliard de dollars d’économie 6.

depuis devenir chose le pain pourrait mieux tranché Il le.

CERCLE LE MOT CORRECTE (20 PAIRES)

Les scientifiques américains disent qu'ils peuvent faire du pain dernier / passé jusqu'à deux mois. Ils ont trouvé un moyen d'arrêter la moisissure ou les champignons croissant / cultivé sur le pain et autres aliments. Les chercheurs sont issus d'une société de biotechnologie appelé / nom MicroZap. Le nom de l'entreprise donne une vrai / indice à comment leur technologie travaux / travail. Ils utilisent des micro-ondes de haute puissance pour zapper la nourriture et mort / tuer tout ce qui pourrait développer des champignons. Ils ont commencé leur projet de trouver / rechercher une réponse aux superbactéries qui sont trouver / trouvé dans de nombreux hôpitaux américains. Cependant, ils ont bientôt découverte / découverte que leur technique pourrait stériliser les aliments. Les scientifiques disent qu'ils ne doit / besoin mettre le pain au micro-ondes pendant environ dix secondes, puis vous pouvez manger 60 jours plus tard. Ils disent aussi que le goût du pain reste le même.

Les scientifiques pensent que leur découverte pourrait arrêter les gens jeter / jeter loin de la nourriture. Des études montrent quoi ça Les Américains mettent environ 40% de la nourriture ils / nous acheter à la poubelle. Avoir de la nourriture qui dure long / plus long permettrait aux gens d'économiser de l'argent et aider la Terre. Un autre coût / bénéfice de la technologie de MicroZap est en arrêt / arrêts maladie. La maladie de la nourriture a énorme / étreignant impact sur la société. Il y a 76 millions cas / paniers intoxication alimentaire en Amérique chaque année, avec 5000 décès. Cela coûte à l’économie environ 6 milliards de dollars annuel / annuel. La société espère utiliser bientôt sa technologie pour préparer des repas préparés et préparés en toute sécurité dans les zones de conflit et les zones touchées par des catastrophes. MicroZapping pourrait devenir la meilleure chose depuis tranches / tranchées pain.

Parlez du lien entre chaque paire de mots en italique et expliquez pourquoi le mot correct est correct.

INSÉRER LES VOWELS (a, e, i, o, u)

PONCTUER LE TEXTE ET AJOUTER DES CAPITALES

Les scientifiques américains disent qu'ils peuvent faire durer le pain jusqu'à deux mois. Ils ont trouvé un moyen d'empêcher la formation de moisissure ou de moisissures sur le pain et d'autres aliments. Les chercheurs sont issus d'une société de biotechnologie appelée microzap. Le nom de la société donne une idée du fonctionnement de leur technologie. utilisent des micro-ondes de haute puissance pour zapper la nourriture et tuer tout ce qui pourrait développer un champignon. Ils ont commencé leur projet pour trouver une réponse aux superbactéries que l'on trouve dans de nombreux hôpitaux américains. Cependant, ils ont vite découvert que leur technique pouvait stériliser les aliments dont les scientifiques ont seulement besoin. mettre le pain au micro-ondes pendant environ dix secondes, puis il est acceptable de manger 60 jours plus tard, ils disent également que le goût du pain reste le même

Les scientifiques pensent que leur découverte pourrait empêcher les gens de se débarrasser de tant de produits alimentaires. Des études démontrent que les Américains mettent environ 40% des aliments qu'ils achètent à la poubelle, ce qui leur permettrait d'économiser de l'argent et d'aider la planète à profiter de la technologie de microzap. mettre fin à la maladie Les maladies liées à l'alimentation ont un impact énorme sur la société. Chaque année, chaque année, avec 75 000 décès, il coûte à l'économie environ 76 millions de cas d'intoxication alimentaire en Amérique. L'entreprise espère pouvoir utiliser rapidement sa technologie pour préparer des plats cuisinés sans danger pour le marché. Les zones de guerre et les zones touchées par des catastrophes Le microzapping pourrait devenir la meilleure solution, car le pain en tranches

METTRE UN SLASH (/) OU LES ESPACES SE TROUVENT

Les savants américains disent qu’ils peuvent fabriquer du pain pour la dernière fois. Ils ont
fondueauberginede croissance du painetautres aliments.Theresearchers
sommesnousgratechnologiesacompagnieappeléeMicroZap.nom de la sociétégivesaclue
tohowtheirtechnologyworks.Theyusehypowowestestecapthefood
et tuer tout ce qui pourrait se développer. Le système a démarré son projet pour trouver une solution
ces superpositions qui ont été trouvées dans de nombreux hôpitaux U.S.
que la technologie puisse stériliser la nourriture. Les scientifiques disent
le pain pendant environ dix secondes et une oeilenpour 60jours plus tard.
Le goût du pain reste le même. Les scientifiques pensent que le monde découvre pourrait arrêter
peoplethrowingawaysomuchfood.StudiesshowthatAmericansputaround40per
100de la nourriture qu’ils ont achetée. Avoir l’alimentation qui dure plus longtemps épargnerait
L’argent et la terre.Un autre avantage de la technologie MicroZap est de
Maladie.Les maladies causées par la nourriture ont un impact considérable sur la société.
poison alimentaire en Amérique tous les ans, avec 5000 décès, son coût, l’économie
environ 6 milliards de dollars par an.La société répond aux technologies de base
sûrs, prêts pour les maires et pour les jeunes hommes.MicroZapping
pourrait être le meilleur des pains tranchés.